[دايم العلو]

طبعاً الموقع محجوب في الجزيرة ، لأن اسيادك يخافون كلمة الحق و يحجبونها عن بنيهم ، و صدقني ليست المسألة ان القراءة لهؤلاء الفقهاء الربانيين يشرفك او لا يشرفك ، بل لأنك كالنعامة لا تريد ان ترى الا حيث دفنت رأسها ، و لو كنت حقاً تريد ان تعرف و تناقش و تخالف على اساس و علم لرحبت بهديتي و سعيت لقرائتها مثل اي قاضي نزيه يريد ان يستمع للطرفين قبل ان يحكم، و لكنت حينها زودتك ببرنامج لفك الحجب ، و لكن اين النزاهة ممن هو مثلك ؟

كنت موقناً أنك ستقول هذا الكلام لذا أقول
لسنا نساوي شيئاً أمام عمر رضي الله عنه فقد جاء في الحديث الصحيح
‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏
‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فغضب فقال أمتهوكون فيها يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني .
هذا رسولنا صلى الله عليه وسلم يغضب غضباً شديداً عندما رأى
في يد عمر رضي الله عنه ورقة من التوراة وينزعها من يده لأنه صلى الله عليه وسلم
يعلم أن الكلام الباطل ربما يزينه الشيطان في النفس فيراه الإنسان
حسناً من حيث لا يدري لذا حجب عنه هذه الورقة ونزعها من يده
وهو الفاروق الذي لو سلك طريقاً لسلك الشيطان طريقاً آخر
لعلمه وقوته وشجاعته رضى الله عنه .
لذا هديتك مرفوضة إنطلاقاً من موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع عمر
وأنا على يقين أن ذلك الكتاب أشد خطراً وإفكاً وسماً على المسلمين
من التوراة والأنجيل ، لأن الباب واضح من عنوانه
والحمد لله على نعمة الإسلام ثم العقل .

بقى الهلالي و جهاد و ذي يزن و عبود و فارس ترجل و غيرهم كثير كثير... لا تعلمهم الله يعلمهم.
هؤلاء باقون يضعون المقرن و صحبه قدوة امامهم.

أبقوا هنا فنحن بإذن الله باقون
أما الميدان فيشهد أنكم أصبحتم هباء قلنا به هكذا فطار
وبيت عنكبوت نفخناه فانهار

[HR]

انا لم اقرا الموضوع من اوله لكن اذا كان الامر بهذا الاسلوب
فصدقني انك مخطا

القوي

يكفيني منك هذه ( لم أقرأ الموضوع من أوله )
إذا كنت تريد الحق وكنت قوياً على إسمك
فاقرأ الموضوع من أوله ثم احكم علي هل أخطأت في حق ذلك الشخص أم لا
أم أنك تقرأ كلمة ثم تحكم علي بالخطأ فلا يا أخي
وأرجو إن قرأت الموضوع أن تعطيني رأيك فقط في ( بصقي في وجهك
ذلك الساذج ووصفي له بالبهيم ) لأنك لم تعطي رأيك أصلاً في الموضوع
فقط أتيت وخطأتني لذا أرجو أن لا يتشعب الموضوع بالترقيع للآخرين
كما يفعل صاحبه عندما عجز عن مقارنة الحجة وعندما أدمغته بالأدلة
على الشبهة التي يتشبثون بها وجعلوها لهم طريقاً إلى الجنان
وبعد أن تحدى هو وصاحبه وراح ينسخ من هنا وهناك ويلفق ويكذب ويرقع
وأرجو أن تفهم الترقيع كما يفهمه كل مسلم عاقل لأنك سترى العجب العجاب
من أناس يفسرون الكلام على أهوائهم وماتربوا عليه في الهرم وغيره
لذا أعيد ولن أزيد إن كنت قوياًفأجبني بوضوح في هذه النقطة التي دخلت من
أجلها ولا تزيد لأن الحق واضح أبلج .