[السلفيالمحتار]

فارس نجد , او الاخ فارس نجد ولا اعرف اذا تجوز ان اقول لك اخي او تحرموها ! ولن احاور من سيأتي ويرد علي .

فكرتك واضحة ولكن اليك المعلومات الدقيقة الصحيحية وقد يكون كلامي يحتمل الصح والخطأ , وهنا انا ناصح لك لمعرفتي بفكرك ومنظورك للحياة ,

فأنت عبّرت عن وجهة نظرك ونحن من خلال وجهة نظرك اعتقد انه لنا الخيار
ان ابين وجهة نظري الصحيحة دون خوف او وجــل ولاخوف من نتائجها !!!

تقول ان الرافضة تطلق على الشيعة وهم من يسبون الصحابة ؟؟؟
واقول لك وهل هو من هموم الشيعة اليومي انهم متفرغون لسب الصحابة ؟؟
الشيعة وفي فكرهم وكتبهم لا يلعنون ولا يسبون ولا يشتمون .هذا في فكرهم
من فكر الاسلام في القرأن واضح لا تسبوهم فيسبون الله .
نعم الشيعة ينتقد ما حصل بعدوفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من مواقف واقعية تقر بها كتب وسير السنة . وهذه الامور في بواطن الكتب ولكن
في الواقع اليومي للشيعة ليس هو اكبر همهم سب الصحابة وزوجات الرسول وان كثيرا من المغالطات تضحك الشيعة وتضحكنى لان كثيرا مما يقال يتبرا منها الشيعة وكان هناك شيعة آخرون لا وجود لهم !!!

نعم عند ذكرعلماؤنا للخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان وزوجاته لا يلعنوهم والعياذ بالله
لان العالم قد ينتقد ربما كونه سبابا وشتاما فيسقط من الجماهير اولا وثانيا ينأى بنفسه عن فعل ذلك للحساسية لدى اهل السنة . نعم قد تلاحظ لا يترضى عنهم لانه في اعتقاده بان فاطمة قد توفت وهي غير راضية . واهل السنة يفسرون هــذا الموقف بان عدم الرضى سب وشتم في حد ذاته ,
وجهال الشيعة قد يفعلون ذلك لجهلهم بحكم اللعن والشتم بسبب التخلف في العالم العربي اثناء فترة حكم الاتراك . وايضا بسبب المتطرفون من الشيعة وهو كنتيجة عكسية لهم نتيجة رد مقابل رد ..

اما معاوية ويزيد ومروان ومن حارب الامام على من العصبة لنا ادلتنا من القرآن الكريم يقول الله تعالي
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ولعنه الله واعد له عذاب عظيم . فنحن اعتقادنا بان الامام علي عليه السلامواصحابه وهـو الحق والحق معه يدور حيثما دار .واصحابه قد قتلوا من الفئة الباغية !فلماذا نغمص
اعيننا عن الفئة الباغية التي قالها رسول الله صلى الله عليه واله لعمار تقتلك الفئة الباغية ,
واعتقاد اهل السنة والجماعة ان الصحابة كلهم عدول هو حجة على اهل السنة والجماعة اي اتباعهم فلا يجب ان يلزمونا بم هــم يعتقدون ؟ اي نحن الشيعة لم نلزمهم بم نعتقد . فلهم الخيار ولنا الخيار . والله هو الحسيب وفكرنا تؤيده كتب اهل السنة والجماعة انفسهم . نحن نسال الله ان يجمعنا جميعا في الجنة , ونحن نؤمن قولا ولا فعلا وانت تلاحظ اننا نقول عن المجاهدين في فلسطين انهم شهداء .. ونعتقد بذلك جازمين وليس فيها مراءة ...ودليل آخر
مثلا عندما يكتب في احد شوارع ايران شارع الشهيد سليمان خاطر فالشيعة يعرفون انه ســنى .. بينما للاسف ان اخوتنا اهل السنة والجماعة اتخذوا من منهج التكفير نبراسا في فكرهم ويعتقدون ان زمان ابن تيمية لا يزال حاضر مع العلم وفي رايي المتواضع لو ان ابن تيمية حي الان ربما غير نظرته الى
الشيعة .. وفي زمان ابن تيمية هـو زمانه فلماذا يلزمون انفسهم به وتناسوا قول ان كل قول يرد الا قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ..

او كمثال اخر على اتهام ابي طالب بموته كافرا في فكر السنة والجماعة
فهذا رأيهم والله حسيبهم ولكن من حقنا نحن رأينا انه مات مسلما ومدافعا عن الاسلام . والله حسيبنا , جميعنا ينشد محبة الله وثوابه والجنة واتقاء النار
اللهم يارب ارحم اموات المسلمين والمسلمات يالله يا حي يا قبوم اللهم انت العليم اللهم اهدنا الى الحق لما اختلف فيه

واقسم بالله العلي وجلاله لو ان امراءة من اهل السنة استغاثت بي من اعتداء شخص شيعى عليها وجازم ان الظلم وقع عليها من هـذا الشيعي لوقفت معها من باب ان الاسلام وفي معتقدي لا يعرف هذه العنصرية التي للاسف يرددها البعض باجازة قتل الروافض حسب ادعاءتهم ,,اي اباحة العرض والدم والشرف للشيعة . وهؤلاء انتهازيين
فكرتهم ضيقة او انهم مدفوعين الاجر وفي سياق الكلام عن الانتهازيين

فمثلا الامام الخميني رحمة الله عليه يقول ان الذين يفرقون بني السنة والشيعة هم مشكوك في امرهم .
والامام الخمينى في النجف حينما اعلن وصرح باجازة نقل الاموال مباشرة الى الفلسطينيين والانضمام تحت لوائهم والشواهد كثيرة

رحم الله الدكتور مصطفي جمران كادر في فتح وهو ايراني مقيم في لبنان وغيره الالاف من اللبنانيين الشيعة والايرانيين .

ولك مثال اخر عندما اقول انا اضحك على بعض الاعضاء عندما يذكر لي
ان الامام الخوئي رحمة الله عليه وعلى علماء المسلمين جميعا عندما اجاز بانه لا اشكال في لمس العورة , فالعورة هنا ليس المراد منها الذكر
والفرج ولكن الحكم من نهج السلف انفسهم فالعورة في مفهومها الفقهي هو من السرة الى الركبة , فلو تصادف انه من باب المزاح ان شخصا ضرب ركبة شخص اخر او على فخذه وقيل حراما شرعا فانه بالتالي اهل الكرة من كثر تلاصق اجسامهم فيها اشكال او مثلا في مواسم الزحام , هؤلاء العلماء يعرفون ما يقولونه بنظرتهم الثاقبة .
وانا كشيعي مطّلع قد اعرف الجواب المقصود . لاني اعرف مسبقا بان اللمس بشهوة هي حرام بل النظرة بشهوة هي حرام ,


يؤسفني ان الانتهازيين يشككون مثلا في ولاء الشيعة لبلادهم وهذا هو عين البلاء , ان للشيعة مواقف يسطرها التاريخ باحرف من ذًهب مثال ذلك اثناء
العزو العراقي للكويت هرب اهل السنة والجماعة الى ايران كاقرب عن طريق البصرة والى الخليج واهل الشرقية استقبلوهم بقلب رحب ....
والمثال الحي اليوم في العراق كان المحللين يعتقدون بان المجازر لاهل السنة في بغداد او على قولهم الحرب الاهلية لان الشيعة سينتقمون لان نظام البعث سنى , ولكن انظر ماذا فعل اهل الشيعة طمأنوا اهل السنة بان البعث بريء من السنة ,

يا اخي في مدينة جدة وفي مطارها لي قصة طريفة مع واحد من وادي الدوادمي
ضيفته وشرب الشاي وتحدثنا في مواضيع شتى ,ثم مصادقة جاء شخص وتحابب معه وقد ساله عنى فالشخص الاخر همسه بصوت منخفض .فاحسست في الامر شيئا ثم طلب مني الصلاة وكان وقت العصر فقلت له ساصلي في البيت . فطلبت منه ان ارافقهم للحمام حيث سيتوضؤون للصلاة بينما انا ذهبت للتوالت ولكن رأيت نظرته يحملق الى خلفيتي وكان على ثوبي وانا عند المراية اعدل الشماغ
فقلت له لمً تنظر ! فضحك في وجــل , المهم كان في همه امر ما وفي الاخير
قبل ان اودعه قال لي اريد اسألك هل انت فعلا شيعي قلت له نعم فقالها لي صراحة يعنى انت شيعي مشرك كافر فضحكت منه فقال مندهشا ولماذا لم تغضب فقلت له انا اعلم انك تعلمت هذا في المدارس وفي المساجد فاجابني بالايجاب وقال لي
ولكن انت اكرمتني وتصرفاتك معي جميلة بل انك محبوب ودخلت قلبي , المهم في الموضوع سألته وكنت اعرف الجواب سابقا فقلت ولمذا نظرت من خلفي فخاف
اني شككت في سلوكياته فقال لي بصراحة كانوا يقولون لنا ان لكم الشيعة عصعص . فقلت له ليس شرطا ما تعلمتهانت وتعلمته انا صحيحا ,




تحياتي الى تلامذتي والى القراء
والى فارس نجد
ولياليان
وملاك الطاهرة ,