[خالد المصرى]

شكرا اخى الكريم

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

شروط الحجاب الشرعى كما اجاز علماء اللجنه الدائمه

1--ان يكون الحجاب ساتر لجميع البدن

لقوله تعالى \\يدينن عليهن من جلبيبهن \\

2-- ان يكون كثيفا غير رقيق

لان الغرض من الحجاب الستر فاذا لم يكن ساترا لايسمى حجابا

لانه لايمنع الرؤيه لا يحجب النظر

3-- الايكون زنيه فى نفسه

او مبهرجا ذا الوانجذابه يلفت الانظار فاذا كان فى ذاته زنيه فلا يجوز ارتداؤه

ولايسمى \حجابا \لان الحجاب يمنع ظهور الزنيه للا جانب

4-- ان يكون فضفاضا غير ضيق

لايشف عن البدن ولايجسم العوره ولا يظهر اماكن الفتنه فى الجسم

كما فى حديث ابى هريره فى صحيح الامام مسلم مرفوعا

\\صنفان من اهل النار ----نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت

لايدخلن الجنه ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد على مسيره كذا وكذا

5-- الا يكون الثوب معطرا فيه اثاره للرجال

6-- الايكون الثوب فيه تشبه بالرجال

لحديث لبو هريره صحيح ابو داود وصححه الالبانى

\\لعن النبى صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس المراه والمراه تلبس لبس الرجل

7-- الا يشبه لباس الكافرات

8-- لا يجوز للمراه لباس الشراب الشفاف \\بن فوزان \\

9---لايجوز للمراه ان تلبس ثيابا فيها صورة انسان او حيوان \\بن عثيمين \\

10 لا يجوز للمراه وضع العباء على الكتفين

عند الخروج لما فى ذلك التشبه بالرجال \\ بن باز \\

مايدل على وجوب ستر الوجه مطلقا

1-- قال القرطبى عند تفسير قوله تعالى \\لا يبدين زينتهن \\

الزنيه نوعين خلقيه ومكتسبه فالخلقيه وجهها فانه اصل الزنيه وجمال الخلق

اما الزنيه المكتسبه فهى ما تحاول المراه فى تحسين خلقتها كالثياب والحلى

والاول يطلب الله عدم اظهره


2-- قال بن مسعودرضى الله عنه فى تفسير الايه

الزنيه زينتان

زنيه باطنه لا يراها الا الزوج

وزنيه ظاهره فالثياب \\تفسير بن كثير \\

3---قال عبدالله بن عباس

امر الله نساء المؤمنين اذا اخرجن من بيوتهن فى حاجه ان يغطين وجوههن

من فوق رؤوسهن بالجلابيب وبيدين عينا واحده \\البخارى فى التفسير \\

4-- حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صحيح البخارى من حديث ام المؤمنين

عائشه رضى الله عنها \\لا تنتقب المحرمه ولا تلبس القفازين \\

وهذا يعنى ان غير المحرمه تنتقب وتلبس القفازين

5--حديث ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها فى صحيح البخارى

يرحم الله نساء المهاجرات الاولى لما انزل الله تعالى

\ليضربن بخمرهن على جيوبهن \\ شققن مروطهن فاختمرن بها

فى رواية ابو داود التى صححه الالبانى

\\فاصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات كان على

رؤوسهن الغربان \\

والادله كثير جدا ولاخلاف بين كل علماء الامه فى هذه المساله

الارواية الامام ابو حنيفه الذى قال بجواز كشف الوجه بشرط

\\امن الفنته \\ وقال ايضا يحرم كشف وجه المراه الجميله


اخى الفاضل لك منى جزيل الشكر