[ابن الوردي]

قال أبو رائد: "يا = نداء استغاثه وطلب، نداء استغاثة وطلب = دعاء، دعاء = عبادة، عبادة غير الله = شرك".

إن ما يريد أن يقوله أبو رائد لكم يا احبابنا القراء أن كل من نادى غير الله صار عنده مشركا بالله، هذا هو مذهب أبي رائد، وهذا اعتقاده، وهذا ردنا عليه من كتاب الله وسنة نبيه وأقوال علماء الدين واللغة.

تعريف العبادة
إن مجرد النداء لا ينطبق عليه تعريف العبادة عند اللغويين، لأن العبادة عندهم: "الطاعة مع الخضوع"، قال الأزهري الذي هو أحد كبار اللغويين نقلاً عن الزجاج الذي هو من أشهرهم:
"العبادة في لغة العرب الطاعة مع الخضوع"، وقال مثله الفراء، وقال بعضهم: "العبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع"، وقال بعضٌ: "نهاية التذلل".
فكيف يقول بعض من لا حظّ له من العلم إن من نادى غير الله صار مُشركاً لأنه عبد غير الله!، وقد بيّنا أن العبادة هي غاية الخضوع والخشوع، ولا نعتقد بأحد مِنَ المسلمين الذين يتوسّلون بالنبيّ صلى الله عليه وسلم أو يستعينون به أنهم يعبدونه أو يعتقدون أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يضر وينفع على الحقيقة، بل الذي نعتقده فيهم أنهم يدينون بأن الله هو الضّار والنافع على الحقيقة.
فلا تلتفت أخي المسلم لمن يرمون الناس بالشرك لأنهم ينادون بـ يا رسول الله او ينادون وليا من الاولياء.

سنن النسائي:
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن حميد عن أنس قال:
سمع المسلمون من الليل ببئر بدر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ينادي يا أبا جهل بن هشام ويا شيبة بن ربيعة ويا عتبة بن ربيعة ويا أمية بن خلف هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قالوا يا رسول الله أو تنادي قوما قد جيفوا فقال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا.
[ش (جيفوا) بتشديد الياء على بناء الفاعل كما هو مقتضى ظاهر الصحاح أي صاروا جيفا منتنة والجيفة بكسر الجيم جيفة الميت إذا أنتن فهو أخص من الميتة].

صحيح البخاري:
حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن فليح بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال:
هذه مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلقيهم: (هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا).
قال موسى: قال نافع: قال عبد الله: قال ناس من أصحابه: يا رسول الله، تنادي ناسا أمواتا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أنتم بأسمع لما قلت منهم).

مجمع للحافظ الهيثمي
وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر، فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد: أعينوا عباد الله".
رواه البزار ورجاله ثقات.

فهذا الحديث كما ترون فيه أمر بالاستعانة بالملائكة، والملائكة لا يخلقون النفع ولا الضرر كذلك والخلاصة أن مجرد الاستعانة بغير الله لا يعتبرا إشراكا بالله العظيم، بل إن الإشراك يكون فيمن عبد غير الله، ومجرد النداء ليس عبادة لغير الله، كذلك فمجرد النداء مع الاستعانة ليس عبادة لغير الله:
{فليناد: [من النداء]: أعينوا [الاستعانة]] يا المقدّرة للنداء] عباد الله[منادَى]}.
فهذا أمر من النبي بالنداء وطلب الاستعانة من غير الله هذا دليل أن مجرد النداء والاستعانة ليس عبادة لغير الله.
فلو كان مجرد النداء عبادة لغير الله كما يزعم ابو رائد فمعنى كلامه ان النبي يأمرنا بالشرك لانه امرنا ان ننادي الملائكة وان نستعين بهم وان نطلب منهم العون!!!
الخلاصة يجب علينا أن لا نتسرع بإطلاق أحكام الكفر وإطلاق صفة مشرك على من يستعين بالنبي او بالرجل صالح لان مجرد النداء ليس عبادة مجرد نداء النبي او الولي ليس عبادة لغير الله.

معشر المسلمين لا تصدقوا من يقول ان مجرد النداء شرك بالله وهؤلاء التكفيريون الذين حكموا بهذه القاعدة العوجاء بالشرك على ملايين المسلمين ماضيا وحاضرا فاوقعوا اكبر الفتن بين المسلمين وانطلقوا من هذه الفكرة فكفروا اهل السام سوريا لبنان فلسطين وجزء من الاردن وقالوا اهل الشام قبوريون يستعينون بالاموات وانطلق التكفيريون منها فكفروا اهل مصر قالوا اهل مصر يستعينون بالاولياء الاموات او يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم وكفروا اهل العراق لان اهل العراق كان هذا شأنهم من هنا نعلم من اين تنبع الفرق التكفيرية التي تدعو الى الفتنة بين المسلم والمسلم ومن هنا نستطيع ان نعلم كيف يقوم ذو لحية وعمامة وعباءة بقتل المسلمين لانه يعتقد انهم كفار مشركون
من هنا

وكأنهم لم يسمعوا بما حصل مع سيدنا عمر بن الخطاب لما نادى قائد جيش للمسلمين صحابيا يدعى سارية كان يقاتل مع المسلمين في نواحي نهوند وعمر بن الخطاب في المدينة يخطب بالمسلمين فصرخ عمر يا سارية الجبل الجبل ناداه برغم ان العادة ان لا يسمعه ناداه وعلى هذا البعد الكبير الكبير عمر بن الخطاب لم يكن مشركا بالله بل من افضل رجال الامة بعد الصديق رضي الله عنهما مع ذلك ومع ان العادة ان لا ينمكن سارية من ان يسمعه عمر نادى سارية محذرا اياه لما اقترب الكفار يحاولون الاتفاف على المسلمين من وراء جبل قال له يا سارية الجبل الجبل يا سارية الجبل الجبل وعمر لم يشرك بالله على رغم انوف اولئك الذين يصفون المسلمين بالمشركين لمجرد انهم نادوا غائبا غير حاضر فماذا يقولون في هذا الامر في هذا الخبر الثابت الصحيح عن فاروق الامة عمر بن الخطاب!!!!

الا بئس من وصف المسلمين بالشرك يا بئسه كائنا من كان

ولي عودة الى الموضوع اول ما افرغ باذن الله