[دايم العلو]

الأخ / صلاح الدين

: من الذي ينسخ و يلصق بالكامل أنا أم أنت ؟؟؟

أنا عندما نقلت ماكتبه الشيخ كتبت في آخر الموضوع المصدر
أما أنت بارك الله فيك لم أرك تذكر لنا مصدراً إنما كل ماقمت به
أنك نسخت كلام من كتاب ( المولد بين البدعة والإيمان ) لهشام قباني
وكأنك أنت من قام بالبحث في أقوال العلماء ، والأمر كله
لا يعدو أنك نسخت ولصقت ماقاله الشيخ هشام قباني

و هل طرحت أنت الموضوع اصلا للنقاش حتى نتحاور معك ؟؟؟

وهل رأيت في هذا الموضوع رسالة مني للمشرف لغلق الموضوع
وفرضه على الأعضاء ؟؟!!
أخي ناقش وتحاور وأعطنا ماعندك .

و تلك الشهادات هي مخزنة عندي في جهازي و أستقيتها من عديد المصادر .
و ما العيب في ذلك

العيب يا أخي أنك لم تذكر لنا المصدر وكأنك أنت الباحث في اقوال اهل العلم

أراك قد أغتضت يا دايم بنقولاتي لأولئك العلماء الأجلاء و التي تعارض آراء علمائك : علماء نجد

أخي الكريم صلاح الدين لو كنت أعلم أن إكتشافي
لنسخك ولصقك من كتاب ( المولد بين البدعة والإيمان ) سيغضبك إلى
هذا الحد صدقني ماكنت أقوله هنا
لكن من باب الأمانة العلمية كتبت المصدر الذي نسخته أنت
فاعذرني يا أخي .

مشكلتكم يا دايم العلو هو الإنطلاق من حالة شاذة و مخالفة للشرع ( الإختلاط ، الرقص ، التمسح على القبور ) لتبنوا عليها حكما عاما ، فتحرمون ما أحل الله .

استغفر الله واسأل الله أن لا يحاسبك على هذه الكلمة
أخي نحن بإذن الله متبعون لما جاء عن رسولنا صلى الله عليه وسلم
وأعوذ بالله ان نحرم شيئا لم يحرمه الله ولا رسوله

الاحتفال بالمولد بدعة محدثة ، لأنه
لم يأمر به ربنا تبارك وتعالى
ولم يأمر به نبينا صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر لأمته أن الاحتفال بيوم مولده أمر مشروع حتى يعملوا بذلك ولم يفعله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته، ثم الصحابة رضي الله عنهم أحب الناس له وأعلمهم بحقوقه لم يحتفلوا بهذا اليوم، لا الخلفاء الراشدون ولا غيرهم، ثم التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفلوا بهذا اليوم

وإذا كان فيها اختلاط
ورقص وتمسح بالقبور فالأمر اعظم وأخطر وأشد حرمة .

ففي هذه الحالة يصبح المولد النبوي الشريف حلقة من أكبر حلقات الذكر التي تقام في كل بلاد الإسلام : يقرأ فيها كلام الله و يصلى فيها على النبي الشفيع و تٌسرد فيها قصة مولده و سيرته العطرة .
هل في ذلك غضاضة يا قوم ؟؟؟
و لكنكم لم تفعلوا و لم تجيزوا حتى هذه الحالة المنيفة و الزكية ؟؟؟

العبادات يا أخي توقيفيه
ونحن نتعبد الله بما شرعه الله وبينه لنا رسوله صلى الله عليه وسلم
ولو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى
من أعلاه كما قال عمر رضي الله عنه .

لماذا نخصص يوما نكثر فيه من قراءة القرآن والذكر
لأن هذا اليوم ولد فيه رسولنا صلى الله عليه وسلم
ونعتقد أن في هذا اليوم زيادة أجر عن غيره ؟!
لماذا لا نقرأ القرآن ونتدارسه ونحيي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
في كل يوم بل في كل لحظة من لحظات عمرنا ؟؟

ألم تلاحظ شيئا مهما أيها الأخ الفطن في حديث أبي قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين ؟ فقال : (( فيه ولدت ، وفيه أُنزل عليَّ )) . رواه الامام مسلم في الصحيح في كتاب الصيام ؟؟؟

إن المطلوب في يوم الأثنين هو صيامه لا أكثر
ودون تقييده بسنة أو شهر ، فموافقة النبي صلى الله عليه وسلم
هي صيام يوم الأثنين بإطلاق دون تقييده بتارييخ معين
بينما أنتم هدانا الله وإياكم تخصصون يوماً واحداً في السنة من شهر
ربيع الأول زيادة على ذلك كثير منكم لا يعظمونه بوصية النبي صلى الله عليه وسلم بصيام هذا اليوم مع مافيه من فضل حيث تعرض
فيه أعمال العباد على الله ويفضل ان يكون المرء حينئذ صائماً
بل بالأكل والشرب والطرب على أهون الأحوال
وكما تعلم ويعلم الجميع وكما ذكرت قبل قليل ان العبادات توقيفية
فتخصيص يوم بعبادة أو قربة مخصوصة يحتاج
إلى دليلشرعي ولا دليل على هذه البدعة .

وأيضا معلوم أن يوم الثاني عشر من ربيع الأول
هو يوم وفاة
النبي صلى الله عليه وسلم
وانقطاع الوحي من السماء على المشهور عند علماء السلف
فقل لي بربك هل نحتفل بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم
أم بولادته ؟؟ وهل يمكن الجمع بينهما ؟؟!!

كتبه على عجل : أضعف العبيد و أجهلهم و أفقرهم إلى مولاه :
صلاح الدين القاسمي

أخي أرجو أن لا تكتب على عجل في المرات القادمة
خاصة في موضوع مهم ونحن سننتظر مداخلاتك ولو بعد عشرة أيام