[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة مُقبل

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول لك هل سمعت بقصة الصحابي الجليل أنس إبن النضر رضي الله عنه؟؟،إذهب وإقرأ كيف إستشهد رضي الله عنه وجمعنا به في عليين،فقياساً على منطقك في التفكير فإن ما فعله ذلك الصحابي في غزوة أحد والمسلمين منهزمون وقد فر القوم من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت معه إلا نفر قليل،فما فعله أنس يُعدُّ إنتحاراً؟؟،وإلا كيف إنتفع الإسلام بموته؟؟.
.

سبحان الله هذا والله خلط وماسبب هذا الخلط الا لسبب خطير جدآ الا وهو العصبية التي أعمت أبصراكم عن الحق وجعلتكم تتهجمون على أيات الله وأحاديث نبيه وتحملونها مالاتحتمل وتزعمون باأنكم تفهمونها وتفقهونها أكثر من الصحابة تذكروا جيدآ ياأخواني قول الله عزوجل " ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا".ولم تكتفي بهذا ياأخي بل شبهت الصحابي الجليل أنس بن نضر رضي الله عنه بمايعمله المنتحرون اليوم فاتق الله يااخي فقصة هذا الصحابي الجليل واضحة جلية وكان موقفه فيها انه قاتل في المعركة ولم يفر بل ثبت حتى قتل رضي الله عنه وارضه ولم يذكر بانه أحرق نفسه ورمى بنفسه عليهم حتى يقتل أكثر عدد منهم أو أنه رمى نفسه بينهم وقاتلهم حتى حاصروها فقتل نفسه حتى لايعذبه أو انه رمى نفسه عليهم من مكان عالي حتى يقتل منهم فهذا ياأخي قياس خاطئ واظن بان الامر تلبس عليك حتى يصل بك الامر بانك لم تفرق بين الشجاعة والاقدام وبين الجزع والتسخط على قدر الله ولم تفرق بين الثبت والفرار و الصحابي الجليل لم يقم بعملية انتحارية كمايشتهي المشقاقون للرسول والصحابة بل ثبت في المعركة وقاتل ولم يفر حتى قتله غيره ولم يقتل نفسه أما مايحدث في الساحة اليوم باأنهم يقتلون أنفسهم فهذا هو عين الانتحار وأما من كان يجاهد في معركة جهاد شرعي وقاتل ولم يفر حتى قتل فانه انشاء الله شهيد، ومن قتل نفسه وهو لايعرف الحكم الشرعي في قتل النفس باأنه غير مشروع فهو أمره الى الله لانه معذور بالجهل أمامن يعرف ذلك فهو منتحر وعقابه شديد عند الله .