أخي الهلالي
إذا أردت أن تسب فافعل ذلك بوضوح و صراحه ( و أعدك باني لن أحذف شيئاً طالماكان السب فى حقي
) ... و لا داعي للتلون يا أخي بهذه الطريقة و التى تسيئ إليك قبل أن تسيئ إلى أى إنسان آخر ... ..
أسلوبك يا أخي أنك تعطي إنطباعاً وهمياً للقارئ فى بداية مشاركتك أن محاورك جاهل و غبي وو... إلخ و أن ما كتبه بلا قيمه ... فتقول مثلاً
أنا لم أتخيل أنك أنت من كتب هذا ...
أو
لم أتوقع منك أنت مثل هذا الرد .....
أو
صدمت بردك ....
إلخ من أسلوبك الذى تعرفه أكثر مني
و هذا الأسلوب له تأثيره الكبير على كثير من القراء .... ولقد مارسته أنا شخصياً في صغري عندما كنت لا أملك من العلم و الحجه ما يكفيني لإقناع غيري و إيصال وجهة نظري ...
أخي الحبيب
حتى يكون للحوار فائدة فأرجو منك أن تقبل بان يكون حوارنا و نقاشنا حول كلمة أو جملة واحده من أقوال الزرقاوي و إذا فرغنا منها ذهبنا للتي تليها
تقول
الأستاذ .. الهادئ ..
ليتها كانت من غيرك و ظنى بك أنك المطلع المتفهم الذى يجيد القراءة علاوة على الفهم ..لقد خيبت ظنى بك
و أقول
آسف لذلك أخي الحبيب
و تقول
قرانا مثلك .. ولكن الفرق بيننا وبينك اننا فهمنا لمرجعية متواضعة أكرمنا الله بها حتى نتقهم المواضيع العلمية التى لها منهج علمى تم وضع أسسه من قبل علماء فى مختلف التخصصات و أخص هنا الدروس الفقهية
و أقول
ومنكم نتعلم يا أخي
و تقول
فضلا لا تتكبر و تواضع قليلا حتى يصلك ما غاب عنك .. دع كلامى ينساب إلى رأسك .. فلو تعاليت فالكلام لا يصعد للرؤس العالية بل ينزل لمن تواضع ..
و أقول
يعلم الله أني لا اتكبر أمام الحق أبداً
و تقول
(( 1- وأقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل }
قال مجاهد - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى ( والفتنة أشد من القتل ) قال ارتداد المؤمن إلى الوثن أشد عليه من القتل ))
هذا تمهيد من العلماء و ليس الزرقاوى فى أثبات أن القتل أهون من فتنة الناس .. أى أنك لو قتلتنى لظروف ما و بدون قصد لأن هناك شك فى ردتى عن دينى لظروف أحتلال فأن ألقى الله بدينى خير من أعيش ثم ألقى الله على غير الملة
و أقول
و حتى تعم الفائدة لا بد و أن نضع نص ما قاله الزرقاوي ...
الزرقاوي يقول
إذاً فحفظ الدين بالقضاء على حكم الطاغوت الذي يُـعبّد الناس له من دون رب العالمين ويسوقهم سوقاً جميعاً نحو الكفر والردة فضلاً عما يشيعه في البلاد وبين العباد من الظلم والإفساد مقدم إجماعاً على حفظ غيره من الضروريات الأخرى أياً كانت تلك الضروريات
و هذا يخالف ما تفضلت به من شرح لأنك قلت (
لظروف إحتلال ) و الزرقاوي لم يذكر كلمة إحتلال بل قال باللفظ الواحد ( القضاء على
حكم الطاغوت الذي يعبد الناس له دون رب العالمين ) و الطاغوت فى نظركم و تعريفكم ليس الإحتلال و حسب بل كل حاكم يحكم المسلمين بغير الشرع الإسلامي ولو كان مسلماً ففى نظركم نحن فى مصر تحت حكم الطاغوت و الإخوه فى السعوديه كذلك بل و في سائر بلاد المسلمين .. و أكبر دليل على ذلك تشجيعكم للتفجيرات في السعوديه و في مصر و تشجيعكم لما يسمى بالخلايا النائمة لتأخذ دورها فى الحرب ضد الطواغيت ( الحكام ) فكلامك عن الإحتلال تفسيراً لما قاله الزرقاوي أعلاه هو من عند نفسك ومحاولة منك لإكساب كلامه المشروعيه و إستغلالاً لمشاعر المسلمين الذين يكرهون الإحتلال الأمريكي للعراق ...
ولو قلت لي بان الزرقاوي يقصد الإحتلال فى كلامه أعلاه لن اصدقك ولو حلفت فلا يمكنك أن تُقَوِل الرجل كلاماً لم يقله ...
إذا فالزرقاوي يعني بكلامه موضوع أوسع و أشمل بكثير من موضوع الإحتلال و يحاول بدهاء إرساء قاعدة فقهية جديده تبيح إستحلال دماء المسلمين بحجة تحريرهم ليس فقط من الإحتلال ولكن أيضاَ من حكم الطواغيت خوفاً عليهم من ردة مزعومة ...
و أنتظر ردك على تلك النقطه