[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم .
______________

الأخ الحبيب * علي علي 2 *: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
أولا : شكرا على مرورك الكريم سيدي على موضوع طرحته الأخت " البارجة " و ليس العبد الضعيف .
ثانيا : أراك أخي الحبيب قد قسوت علي - سامحك الله - بتصنيفك لي ضمن مجموعة( فرقة الشيخ عبد الله الهرري الحبشي) معروفة بعدائها الشديد للوهابية إلى حد أن حوارات الفرقتين ما تتسم عادة بالجدل العقيم و التكفير المتبادل .و العبد الضعيف ،يا سيدي الكريم ،بريء من تخمينك هذا براءة الذئب من دم ابن يعقوب عليهما و على رسولنا محمد أفضل الصلاة و أزكى السلام .
ثالثا: و إنطلاقا من حكمك المسبق ذلك علي ، رحت تتهمني و تقرا في نوايا العبد الضعيف اشياء يعلم الله اني لم أقصدها البتة :
- فقد قلت لي بالحرف الواحد :

أنت لم ترد فيما طرحت التنبيه على موضوع مفيد حقاً وهو ضرورة أن لا يتكلم من لا يحسن شيئاً في موضوع لا يحسنه كما تكلم هؤلاء المشايخ في موضوع من العلم الطبيعي لا يفقهونه، بل أردت أن تستغل هذا الخطأ لصالح مناقشة جدلية كلامية عقيمة تضعك في الموقع السفسطائي نفسه لخصومك.

...ارأيت كيف حكمت على نواياي ايها الأخ الفاضل ، هداك الله ،و هذا لا يجوز .
- ثم قلت لي بعدها :

وفي الحقيقة إن هذه النقاشات الكلامية التي أغرمت بها الفئتان الحبشية والتي تسمي نفسها سلفية هي مما لا يفيد المسسلمين في شيء

ارأيت كيف حكمت علي ؟
يا سيدي ، و مع كامل إحترامي للأحباش و مؤاخذاتي عليهم في بعض الأمور منها التي ذكرتم ،فها أنا أقسم لك بالله العلي العظيم الذي رفع السماء بغير عمد ترونها ، ولك أن تحاسبني على ذلك امام رب العزة ، أني لست ُ حبشيا بالمرة .و الله على ما أقول شهيد .
- ثم أضفت قائلا :

ولكنك مع الأسف كما قلت لم تكن تريد شيئاً مفيداً بل هو هذا النقاش العقيم المسف غير المفيد المضيع للأوقات والمفرق للصف بين الوهابيين والأحباش.

مرة أخرى : الأحباش - لا تعليق
________

الأخ الفاضل * علي علي 2 * ...في مداخلتك القيمة الثانية التي أوردت فيها مقالة رائعة لحجة الإسلام الغزالي رضي الله عنه ،تعرضت كذلك للعبد الضعيف بقولك بعدما أوردت كلام الإمام الغزالي :

هذا هو الاستنتاج المفيد حين نبحث في خطأ هؤلاء المشايخ ولا يعجبني المنطلق الذي ينطلق منه السيد صلاح الدين القاسمي فهو منطلق جدلي كلامي يريد أن يجرح بفرقة لصالح فرقة.

اخي الكريم ، الله الله فيما تقول عني .
إذا لم يعجبك كلامي فهذا من حقك و حق غيرك ...و أنا لا أكتب كي يُعجب الآخرين بما أكتب ...هذه واحدة - هداك الله
و أما أن تتهمني بأن لي منطلق جدلي كلامي أريد من خلاله أن أجرح بفرقة لصالح فرقة ...فهذا و الله شيء خطير منك أخي الحبيب تجاه شخصي الضعيف

________

أما إذا ما تساءلت حول لماذا اجادل الإخوة الوهابية بالطريقة التي لم تعجبك ، فأعلم أيها الأخ العزيز أن الحوار يقتضي و جود طرفين إثنين ...
و ما لم نتفق على ابسط الأشياء ...ألا و هو أن يستمع كل طرف للآخر .
فلا فائدة في سرد المعلومات و الوثائق فالمكتبات موجودة و الحجج كثيرة و الشبكة العنكبوتية ( النت ) توفر لك كل ما تريد .
المسالة ليست في المادة أيها الفاضل *علي علي 2 *
المسألة في تكسير عقلية " و ما أريكم إلا ما ارى "
في إحداث الرجة الفكرية اللازمة للإستماع للرأي الآخر و لو كان من الشيطان .
المسألة في تعويد أنفسنا بإحترام الرأي الآخر ...الرآي المخالف
المسألة في إشاعة روح التسامح بين الفرقاء .
المسالة في كسر الغلو و التطرف و التنطع
...اخي الحبيب : عندما نجد أرضية دنيا تسمح لنا بالحوار ، ساعتها فليات كل منا بحججه و قرائنه و أدلته ...أما أن يكتب كل منا في هذا المنتدى و ينقل ما يشاء ...دون أن يقع الإحتكاك ( و اضرب الراي بالراي ...يخرج لك برق الصواب ) ...دون أن أصغي إليك و أحترم موقفك :كيف سنتحاور؟؟؟

____________

و حتى لا أطيل عليكم اكثر سيدي الحبيب ...هناك مرحلة لا بد للعقل العربي الإسلامي الراهن أن يمر بها حتى يمكن لنا أن نبدأ دورة حضارية أخرى تليق بأمة الإسلام العظيم ...هذه المرحلة هي : تقبل الراي المخالف و الإبتعاد عن الإقصاء مهما كان أشكاله ( تبديع ، تكفير ، تشهير الخ )

ارجو أن تكون مداخلتي هذه قد وضحت بعض الغموض الذي إكتنف ،ربما،طريقة تدخلاتي .
و للمرة الألف ،أقولها للجميع : العبد الضعيف صلاح الدين القاسمي - مسلم على مذهب أهل السنة و الجماعة - مالكي المذهب - اشعري العقيدة - جنيدي الطريقة .

و تقبلوا مني ،سيدي الحبيب * علي علي 2 * كل عبارات الود و التقدير .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .