[أحد المسلمين]

قال ملا أحمد رومي الحنفي صاحب ( مجالس الأبرار ) ما ملخصه :

لا تكون البدعة في العبادات البدنية كالصلاة و الصوم و الذكر و القراءة إلا سيئة
لأن عدم وقوع الفعل في الصدر الأول إما لعدم الحاجة إليه أو لوجود مانع أو لعدم تنبه أو التكاسل أو الكراهة و عدم المشروعية .
و الأولان منتفيان في العبادات البدنية المحضة لأن الحاجة في التقرب إلى الله تعالى لا تنقطع و بعد ظهور الإسلام لم يكن منها مانع . و لا يظن بالنبي صلى الله عليه و سلم عدم التنبه و التكاسل فذاك أسوأ الظن المؤدي إلى الكفر .

فلم يبق إلا كونها سيئة غير مشروعة .

و كذلك يقال لكل من أتى في العبادات البدنية المحضة بصفة لم تكن في زمن الصحابة إذ لو كان وصف العبادة في الفعل المبتدع يقتضي كونها بدعة حسنة لما وجد في العبادات بدعة مكروهة . و لما جعل الفقهاء مثل صلاة الرغائب و الجماعة فيها و مثل أنواع النغمات الواقعة في الخطب و في الأذان و قراءة القرآن في الركوع مثلا و الجهر بالذكر أمام الجنازة و نحو ذلك من البدع المنكرة ، فمن قال بحسنها قيل له ما ثبت حسنه بالأدلة الشرعية فهو إما غير بدعة فلا يتناوله ذم الشارع و يبقى عموم حديث ( كل بدعة ضلالة ) و حديث ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) على حاله لا تخصيص فيه ، ..... إلى أن قال : فمن أحدث شيئا يتقرب به إلى الله تعالى من قول أو فعل فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله . فعلم أن كل بدعة في العبادات البدنية المحضة لا تكون إلا سيئة .

و للحديث بقية .....

نقلاً عن كتاب الإبداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ

لاحظ الأمثلة التي ذكر رحمه الله .