[عندي أمل]

الاخوه هنا جميعا السلام عليكم
اسمحولى بهذه المداخله...
ارئ ان هناك من الاخوه والاخوات من نظرئ الى هذا الموضوع بنظره قصيره وتحامل على من لم يوافقه في وجهت نظره مع ان هذا الموضوع يجب ان يناقش برويه وعقلانيه . وانا ارئ انه في الوقت الحالي لايوجد حاجه ماسه في المملكه لقيادة المره لذا فان من الافضل لها ولمجتمعها عدم القياده ولكن يجب ان لا نهظم حق الا خرين والذين هم في حاجه ماسه له في البلاد الاخرى وخصوصا ان حكم قيادة المراه لدا علماء المملكه اعتمدا في الاساس على در المفاسد والذى هو مقدم على جلب المصالح ولكن ان دعة الحاجه له ولم يكن هناك بد منه فانه يصبح من حقوق المراءه كما اصبح التعليم والذي هُجمَ بشراسه في مراحله الاولى لمن يذكر تلك الايام!!!!!!!!! فيجب ان لانعيد نفس الخطء ونهاجم قيادة المراءه ولكن يجب ان يتم توضيح انه لايوجد حاجه له لدينا الآن له ومن الافضل عدم السماح للمراه بقيادة السياره في الوقت الحالي. حيث انه لايتم تحريم اي عمل الا ان يكون فيه نص شرعي واضح وان لم يكن هناك نص شرعي .. يكون هذا الامر من الامور التي لم تكن موجوده ويعمل بها في عصر النبى الكريم وصحابته من بعده... فيكون الحكم فيها عن طريق القياس ومن ثما الاجماع من علماء الامه. وقد حدث الكثير من الكلام حول العديد من المواضيع الجديده التي لم يجتمع علماء الامه على ري واحد فيها ومنها قيادة المراه. ولايعني ان احد منهم هوبعينه المخطئ بل كل مجتهد وكلا له نصيب، فان كان قد اصاب فله اجران اجر الاجتهاد واجر الاصابه وان اخطء فله اجرا واحد. ولا يحق لأحد منا ان يستنكر على ايا منهم الا ان يكون لديه الحجه الدامغه من الكتاب او السنه والتي لايمكن الطعن فيها. وتصدر الفتوا احيانا لشخص معين او مجموعه معينه ولا تحل هذه الفتواء او تجب على غيرهم. فمثلا ان يفتي احد العلماء لناس يعيشون في احد البلاد او في زمان معين بجواز عمل اياً من الامور التي يكون في ضاهرها الحرمه او حتي ان تكون من ما لا يجادل في حرمتها بعد ان يتأكد من انه لا يمكن لهم ان تستقيم حياتهم دون عمل ذلك العمل ، لا يعني هذا وجوبه او جوازه لغيرهم من عامة الناس. ومثلا موضوع قيادة المراه من الامور الجديده وربما لم يفتي فيه ويحرم هذا العمل الا علماء المملكه. ونحن هنا لسنا بصداد النظر في كونهم اخطئوا او اصابوا ، فالله وحده من يعلم ولكن لهم وجهة نظر ارئ- شخصيا- انها في الوقت الحاضرصائبه وذلك بعد النظر في ضروف مجتمعنا الاجتماعيه والاقتصاديه.
ولكن ما ينطبق علينا في المملكه ويجب في هذا الوقت ربما لايجب في وقت اخر او مكان اخر. ولو تغيرت في المملكه الظروف وخصوصا الاقتصاديه ولم تستطع الدوله احداث و توفير المواصلات العامه بتكلفه بسيطه ( والتي لا يوجد لدينا في الوقت الحالي منها ما يمكن الاستفاده منه في مثل تك الحالات ولم يوضع اي تخطيط لشبكة مواصلات عامه) كما في البلاد الاخرى فماهو مصيرمعظم ذوي الدخل المتوسط - ولم اقل الدخل البسيط- التي تعتمد على السائقين او على سيارت الاجره الخاصه؟؟؟. ومثال اخر لو قامت حرب واصبح معظم الرجال في ميدان المعركه بعيدين عن اهليهم ولم يبقئ في البلد الا الاطفال والنساء والشيوخ فهل سيكون الحكم في قيادة المراه نفس الحكم الحالى ؟؟ ونقول للمره لاتستطيعين القياده وسناتي لك بسائق اجنبي!!