[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ * لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
***********************
يا ( متبع!!!!! ) لقد أثبتَّ مرارا للقراء عدم أهليتك لعلم الحديث ولا لغيره، ولا تعدوا عن كونك << نقَّال >> تنقل ما كتبه أسيادك.
ولقد حمدت نفسك بما لم تعط مرارا، والآية الكريمة ترد عليك خير رد.

وكلامك في الثقة ( القاسم بن عبد الرحمن ) خير برهان على ذلك؛ فإنه ثبتت روايته أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما، فروايته عن أبي الدرداء رضي الله عنه أولى؛ لأنه شاميّ مثله: قد عدَّه يعقوب بن سفيان من الطبقة العُليا من التابعين في الشام

فاتق الله واعلم قبل أن تدعي العلم أو تتشدق به كمُعَلّم
***********************

وبالنسبة للكاتب عن التصوف الذي كما أظنه فرحاناً بما كتب: أقول له: هكذا أنت تريد، ولكن موضوع التصوف وحكم ذلك الشرعي يشهد بخلاف دعواك ( أيها المتطفل المتفيقه )، فالزم رأيك إن شئت وبيننا وبينك موعد لن نخلفه نحن ولا أنت، يوم نرجع إلى الله وتوفى كل نفس ما كسبت بلا ظلم ولا عدوان، وهناك سنرى من كان كريما ممن شرفه الحيوان.

حسبنا الله ونعم الوكيل