احبائى فى الله انى احبكم فى الله
اليوم نغير فى الكلام عن المراه فى الاسلام لان فيه بعض الاخوات زعلانين
انا اليوم عندى موضوع محيرنى من زمان وكنت اريد اعرف حقيقته لذا رايت ان ابحث ما جاء وما كتب فيه لاوضح لى ولكم الحكايه ايه بالضبط..
بعد البحث وجدت ان كلمه ابيه جاءت فى القران ثمانى مرات
واحده منهم لسيدنا يوسف والسبع خاصه بسيدنا ابراهيم والسبع ايات هم فى سبع سور هم :
الانعام (آية:74): واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهه اني اراك وقومك في ضلال مبين
مريم (آية:42): اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
الانبياء (آية:52): اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون
الشعراء (آية:70): اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون
الصافات (آية:85): اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون
الزخرف (آية:26): واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون
الممتحنة (آية:4): الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء
ولكن نلاحظ هنا ان الاولى جاءت فى سوره الانعام وهى الاولى فى ترتيب النزول والاخيره فى الممتحنه
ونلاحظ ايضا ان كلمه ابيه نزلت الاول فى الانعام ولم تجئ لوحدها ولكن جاءت معها كلمه اذر..
اى ابيه اذر وبعدين ابتدت تتكرر تباعا فى باقى السور حتى وصلت للممتحنه ...يعنى ربنا سبحانه عايز يقول لنا انه حسم قضيه ابوه فى اول القران وانك لازم تعرف ان اذر ده عمه مش ابوه .... طيب ايه دليلك تانى ياعم عادل من القران
اقول لك فى ايه فى القران حسمت الموضوع ده فى سوره البقره وحارجع لها لاحقا
ونحن نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلالة إسماعيل ابن إبراهيم .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (أنا سيد ولد آدم).
وكمان قال: ما زلت اتنقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات
وقال:انا اخترت من خيار من خيار من خيار
فإذا كان آزر أبو إبراهيم كافراً وعابداً للأصنام .. فكيف تصح سلسلة النسب الشريف؟
نقول إنه لو أن القرآن قال "
وإذا قال إبراهيم لأبيه" وسكت لكان المعنى أن المخاطب هو أبو إبراهيم .. ولكن قول الله: "لأبيه آزر" .. جاءت لحكمة.
لأنه ساعة يذكر اسم الأب يكون ليس الأب ولكن العم .. فأنت إذا دخلت منزلا وقابلك أحد الأطفال تقول له هل أبوك موجود ولا تقول أبوك فلان لأنه معروف بحيث لن يخطئ الطفل فيه .. ولكن إذا كنت تقصد العم فإنك تسأل الطفل هل أبوك فلان موجود؟ فأنت في هذه الحالة تقصد العم ولا تقصد الأب .. لأن العم في منزلة الأب خصوصا إذا كان الأب متوفيا.
إذن قول الحق سبحانه وتعالى: "لأبيه آزر" بذكر الاسم فمعناه لعمه آزر ..
فإذا قال إنسان هل هناك دليل على ذلك؟
نقول نعم هناك دليل من القرآن في هذه الآية الكريمة: "
أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك" ..
والآباء جمع أب، ثم حدد الله تبارك وتعالى الآباء، إبراهيم وهو الجد يطلق عليه أب .. وإسماعيل وهو العم يطلق عليه أب واسحق وهو أبو يعقوب وجاء إسماعيل قبل اسحق.
إذن ففي هذه الآية جمع أب من ثلاثة هم إبراهيم وإسماعيل واسحق .. ويعقوب الذي حضره الموت وهو ابن اسحق، ولكن أولاد يعقوب لما خاطبوا أباهم قالوا آباءك ثم جاءوا بأسمائهم بالتحديد .. وهم إبراهيم الجد وإسماعيل العم واسحق أبو يعقوب وأطلقوا عليهم جميعا لقب الأب .. فكأن إسماعيل أطلق عليه الأب وهو العم وإبراهيم أطلق عله الأب وهو الجد واسحق أطلق عليه الأب وهو الأب ..
فإذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أشرف الناس حسباً ولا فخر"
يقول بعض الناس كيف ذلك ووالد إبراهيم كان غير مسلم ..
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنا سيد ولد آدم"
فإذا قال أحدهم كيف هذا وأبو إبراهيم عليه السلام كان مشركا عابدا للأصنام ..
نقول له لم يكن آزر أبا لإبراهيم وإنما كان عمه، ولذلك قال القرآن الكريم "لأبيه آزر" وجاء بالاسم يريد به الأبوة غير الحقيقية .. فأبوة إبراهيم وأبوة اسحق معلومة لأولاد يعقوب .. ولكن إسماعيل كان مقيما في مكة بعيدا عنهم، فلماذا جاء اسمه بين إبراهيم واسحق؟
نقول جاء بالترتيب الزمني لأن إسماعيل اكبر من اسحق بأربعة عشر عاما .. وكونه وصف الثلاثة بأنهم آباء .. إشارة لنا من الله سبحانه وتعالى أن لفظ الأب يطلق على العم .. والله تبارك وتعالى يريدنا أن نتنبه لمعنى كلمة آزر .. ويريد أن يلفتنا أيضا إلي أن تعدد البلاغ عن الله لا يعني تعدد الآلهة .. لذلك قال سبحانه: "إلها واحدا" ..
اللهم إنا نتوسل إليك بك ونقسم عليك بذاتك
أن ترحم وتغفروتفرج كرب معدها وقارئها ومرسلها وناشرها
وآبائهم وأمهاتهم وأن ترزقنا صحبة النبى فى الجنة ولا تجعل منا
طالب حاجه الآ أعطيته أياها فأنك ولى ذلك والقادر عليه وصلى
اللهم وسلم على حبيبك ونبيك محمد
أمين....
نستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه
لا تنسونا بدعوة بظهر الغيب
اخوكم الشيخ عادل