[مشهور]

قال الإمام شيخ الإسلام النووي رحمه الله في كتاب "تهذيب الأسماء واللغات" مادة (ب د ع)، (3/22) ما نصّه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة. قال الإمام الشيخ المجمع على إمامته وجلالته وتمكنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في آخر كتاب القواعد: البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. وقال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فمحرمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة"

وقال الإمام الفقيه ابن عابدين في رد المحتار على الدر المختار (1/376) ما نصه: "فقد تكون البدعة واجبة كنصب الأدلة للرد على أهل الفرق الضالة، وتعلّم النحو المفهم للكتاب والسنّة، ومندوبة كإحداث نحو رباط ومدرسة، وكل إحسان لم يكن في الصدر الأول، ومكروهة كزخرفة المساجد، ومباحة كالتوسع بلذيذ المآكل والمشارب والثياب".

وعلى هذا التقسيم أضع للقارئ المنصف أمثلة عن البدعة الحسنة وأخرى عن البدعة السيئة.

أولاً أمثلة عن البدعة الحسنة:

- العلوم الإسلامية والتصنيف فيها "علم الأصول، علم الفقه، علم الكلام، علم الحديث، علم التجويد، علم الفرائض، علم الرجال، علم التاريخ الإسلامي... غلخ

- سنّ خبيب بن عدي ركعتين عند القتل (انظر صحيح البخاري: كتاب المغازي: باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة وحديث عضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب وأصحابه)

- جمع المصحف

- نقط يحيى بن يعمر للمصاحف بعد أن كان يكتب بلا نقط

- زيادة عثمان رضي الله عنه أذانًا ثانيًا يوم الجمعة (انظر صحيح البخاري: كتاب الجمعة: باب الأذان يوم الجمعة)

- الاحتفال بالمولد النبوي وبعض المناسبات الإسلامية كالإسراء والمعراج أو إحياء ليلة النصف من شعبان

- الجهر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلّم بعد الأذان

- كتابة (صلى الله عليه وسلم) عند كتابة اسم النبي

- الطرق الصوفية التي أحدثها بعض الصالحين ولم يكن فيها مخالفة للشرع



ثانيًا: أمثلة عن بدعة الضلالة:

- بدع اهل الأهواء كالجهمية والمعتزلة والمجسمة والرافضة والخوارج وغيرهم

- بدعة الفلاسفة بقولهم بحوادث لا أول لها

- بدعة تحريم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

- بدعة تحريم زيارة القبور والتلاوة عن روح الميت

- بدعة تحريم التوسل بالأنبياء والصالحين

- وصف الله بصفات وأسماء ما وردت في الشرع كتسميته بالعقل والعلة

- تحريف اسم الله بلفظه هكذا "اللا" دون إظهار الهاء

- كتابة (ص) او (صلعم) بعد كتابة اسم النبي صلى الله عليه وسلم

- تيمم بعض الناس على السجاد والوسائد التي ليس عليها غبار التراب