[مساهم]

أخي فارس ترجل ..

أولاً أعتذر عن تأخري في الرد على ما أثرت لي من نقاط أراها مهمة ويقع فيها متشابهها الكثير من الشباب المخدوعين باسم الجهاد المزعوم ..

وبالطبع أنا سأركز معك حول نقطة وجوب الأخذ بأقوال أهل العلم والتي أيدتها عندما قلت بأنك لا تختلف معي حول مشروعية هذا الأمر ..

يقول الله تعالى : { وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى ألي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم } قال أهل العلم : ألي الأمر يدخل معهم العلماء ..
ويقول تعالى : { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يتذكر إلا ألو الألباب } أنظر إلى صيغة البلاغة في قوله تعالى { الراسخون في العلم } ..

إذن فنحن متفقين على ثوابت في الدين لا يمكن تجاهلها بأي حال من الأحوال ..

دعني الآن أوضح لك رأيي في نقلك لقول الشيخ اسامة ابن لادن كما تقول ..

فالناس في بلادنا خائفون من أن يقولوا كلمة الحق, فينبغي التنبه. وقد صرّحوا لنا مراراً كبار العلماء الذين يشار إليهم بالبنان عن الخوف الذي يخشونه فيما لو صدعوا بالحق

لست أدري من يقصد بهؤلاء العلماء المشار إليهم بالبنان ؟؟ أنا لا أعرف شيخاً معروفاً وموثوق في علمه ودينه إلا ويحذر منكم أشد التحذير بما آتاهم الله من العلم والبصيرة سواءً في مساجدهم أو في بعض القنواة الإعلامية كالمذياع أو التلفاز .. ويبرزون أكثر في المذياع وخاصة على إذاعة القرآن الكريم .. فمن كان يقصد ؟؟ من بقي من المشار إليهم بالبنان كما يقول ؟

وقد حدثت من قبل أن أحد كبار العلماء في هيئة كبار العلماء حدثني عندما كنّا نقول لهم: "إنه ينبغي إصدار فتوى بوجوب الإعداد, على التسليم فرضاً بقولكم أن وجود الأمريكان في البلاد ضرورة", فاعتذر عن إصدار فتوى مع تصريحه في المجلس بأنه حق, وأنه لابد من أن يكون العمل للجهاد في البلاد على أبناء البلاد وأن يخرج الأمريكان, قال: (لكن الدولة لا توافق لنا بهذا),

جميل .. ولكن هل تدري في من نزلت هذه الآية العظيمة .. { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } ربما يظن البعض أن هذه الآية أنزلت على منافق أو كافر .. ولكن الحق أن هذه الآية أنزلت على صحابي جليل شهد غزوة بدر .. فلا أعتقد أن مسلماً حقاً يزكي على الصحابة أحد وأظنك إن شاء الله منهم أخي العزيز ..

ولمّا قلنا له: "حاولوا عبر هيئة كبار العلماء أن تستصدروا فتوى بذلك, فقال كلاماً وأنا أشكر له مصارحته لي, قال ليس في نظامنا في قانون هيئة كبار العلماء"، قال: (لسنا نحن الذين نبحث القضية ونصدر فيها فتوى، وإنما تصدر الفتاوى في المسائل التي تحال إلينا من المقام السامي)- على حد تعبيره )).

يقول لسنا نحن الذين نبحث عن القضية ونصدرها .. نعم نعم .. هذا صحيح .. حتى إن الفتاوى التي أصدرتها هيئة كبار العلماء في السعودية في البوكيمون وطاش ما طاش وقيادة المرأة للسيارة جميعها كانت تصدر من المقام السامي .. اتق الله وكن واقعياً يا فارس .

العلماء الذين ينافسون نجوم الطرب و الفن في الظهور على شاشات التلفاز و تبدو فتاويهم و آرائهم مصممة وفقاً للرؤية السياسية التي يتبناها الحاكم على المقاس.

يعني تريد أن تقول بمعنى أوضح أن الدعاة والعلماء الذين اعتاد الناس سماع وعظهم وتذكيرهم والذين اهتدى على أيديم خلق كثير مثل الشيخ عبد الرحمن السديس والشيخ عائض القرني والشيخ سعود الشريم والشيخ سلمان العودة والشيخ سعيد ابن مسفر والشيخ سفر الحوالي والشيخ العريفي والشيخ الزهراني والشيخ سعد البريك والشيخ الحذيفي كلهم فتنوا وضلوا عن سواء السراط وأصبحوا يقولون على الله غير الحق ؟؟

و هاهو احد اعضاء هيئة كبار العلماء رأيناه يصرح بأنه عاجز عن إصدار فتوى لأن "قانون" الهيئة يحتم عليها الا تتصدى لأمر بالافتاء الا اذا احيل اليها من المقام السامي..و ما هو بسامي و لكنه زمن أغبر.

نعم لقد كنت سمعته حفظه الله .. ولقد قال حقاً ولكنكم قوم تعمهون .. أسأل الله لكم الهداية .. يا أخي عندما حارب الأمريكان أفغانستان لم يكن الناس بحاجة لتوضيح رسمي وموقع عليه من هيئة كبار العلماء ليبينوا للناس شناعة فعل هؤلاء الأوغاد .. يا أخي لقد كان أهل العلم يتكلمون في تلك المسألة في مساجدهم بل وأعضاء الهيئة أنفسهم أيضاً .. بل وفي والتلفزيون والمذياع كذلك كانوا يعلنون استنكارهم الشديد لما جرى هناك .. فما المشكلة إذن ؟؟ يعني هل إذا أفتى هيئة كبار العلماء بفتوى رسمية وموقعة سيتغير شئ ؟؟

هناك خطوط حمراء يا مساهم،فهم اذا تعلق الامر بالحديث عن الجهاد او مدى عدل من يسمونه ولي امر او شئون الاعداد لقتال الصليبيين او التواجد الامريكي في جزيرة العرب و ما الى ذلك تجدهم يلوذون بالصمت او يفتون إن إضطروا بفتاوي عامة لا انعكاس لها على الارض خشية يد الاسرة الحاكمة ان تبطش بهم،لأنهم يعلمون ان ذلك يغضب "المقام السامي" فيتحفظون،و لهم في ذلك من الرخص

هنا وصلنا للنقطة التي عندها مربط الفرس ..
يعني يا فارس هل ما قلت لي عن الأعذار لأهل العلم يعتبر حجة لك عند الله أنت ومن معك ؟ هل هذه حجة تحتج بها بالله عليك ؟ يعني تنفذون وتقتلون وتفسدون بناءً على توقعات قاصرة عن أهل العلم ؟ هل أصبحت المسألة عندك يا فارس أهون من لعبة طفل لا يأبه بتفاصيلها الدقيقة وكأن المسألة لا يوجد بها إزهاق أنفس وتدمير .. يعني هل زهدتم عن سؤال أهل العلم لأجل هذه الحجج الواهية ؟؟
يا أخي تستطيع أن تذهب الآن لمن تثق به ويثق بك من أهل العلم وتسأله على انفراد وتأخذ رأيه وانتهى الامر ؟؟ وإن لم يعجبك فهناك آخر .. وإلا حتى لو تضطر للسفر لأي دولة إسلامية لتستفتي من يفتيك ويقطع لك في المسألة ..
سبحان الله .. لا أدري كيف تزهدون عن سؤال أهل العلم لأجل هذه الحجج الواهية وكأن المسألة اجتهادية أو قابلة للإختلاف .. ولكن الشيطان سول لكم وأملى لكم ووعدكم ..
أنا شخصياً أعلم أناساً علماء لو أتاهم أحد منكم ليستفتيه لفتح له قلبه ولكتم عليه سره ولأخبره بما يعلم من ما قال الله ورسوله .. فأين حجتك إن كانت لك حجة ؟

هاك هذا السؤال:لماذا إذن اعتبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ان اعظم الجهاد ( كلمة حق عند سلطان جائر)؟؟
لأنه عليه الصلاة و السلام يعلم ان ليس لهذه المهمة الا قلة،و لو كان يمكن تبنيها من الكم الهائل من العلماء حسب وصفك لما كانت من اعظم الجهاد عند الله.

العلماء يقولن كلمة الحق عند الحكام ولكنكم قوم تستعجلون .. ما رأيك يا فارس لو أن شيخاً قال للناس أنه نصح فارس في ترك المعاصي والذنوب .. أتراه أصاب في هذا ؟ يعني هل كان يجب على العلماء أن يرسلوا خطاباً مصدقاً إلى فارس ليأكدوا له ذلك ..

ثم إني لا أعلم كيف خلطت بين كلمة الحق عند سلطان جائر وبين الخروج عليه بالسلاح !! ماهذا الخلط العجيب .. هل بالدين يتلاعب .. أم أنكم أولتم النصوص خلاف ما تقتضيه ..
وهذا كله من بركات اجتهاداتكم الشاطحة والقائمة على اتباع الهوى والبعيدة كل البعد عن الورع والخوف من الله ..

أما عن موقفك مع ذلك الشيخ فأنت لم تذكر لي بماذا سألته وفي أي نقطة بالتحديد ؟؟ لكل شئ حكمه ووضعه ومقاله .. وهذه عيوب أهل الفتن يأخذون المسائل بالتعميم وكأنها لا تحتاج لتبيين جوانبها ومفرداتها وتفاصيلها الدقيقة والتي عليها يقوم الحكم الشرعي ..

ولقد تحاشيت بعض النقاط التي أوردت في ردك علي حرصاً مني على عدم تشتيت الموضوع وهو القائم على ضرورة الإعتداد بقول أهل العلم .. إذ قد ذكرتَ لي بعض الأدلة من السنة ما لا أراها داخلة في الموضوع .. مثل حديث عدم السمع والطاعة إذا أمرالحاكم بمعصية وهذا إن دل على شئ فهو يدل على خلطك الواضح وتمسكك بظاهر الأدلة الشرعية تماماً كما هو حال الخوارج .. يعني العلماء يجتهدون ويفصلون ويأولون ويفرقون ويبينون ويسعون ويكدحون في أدق التفاصيل الفقهية .. بينما أنتم لا تزيدون على أن تأخذوا بظاهر الأدلة الشرعة بكل بساطة وتزهدون في اجتهادات العلماء الكبار كالطحاوي وغيره ...وكأن الله لن يسألكم عنهم وقد أمركم بالرجوع إليهم ..

يا فارس .إني أعظك موعظة من أخ ناصح لك .. أوصيك بأن تقوم لله ثم تتفكر .. أنتم تسيرون على درب شائك من المشتبهات التي لو عرضت على عمر ابن الخطاب كما قيل لجمع لها أهل بدر .. والله ما بدعاتنا ولا علمائنا من فتنة ولا زيغ .. لقد عُهدوا دعاةً وعلماء ناصحين مخلصين ... آلآن أصبحوا مفتونين بزعمكم ؟ وهل ما قلت لي يعتبر حجة تمنعك من أن تستوقف عالماً لتسترشد به لما يرضي الله عنك بدلاً عن تخبطكم في ظاهر الأدلة الشرعية ...

وأخيراً لا يسعني إلا أن أدعو الله لك بالهداية وأن يجلو عنك الظلمة في عينيك وأن يهديك سبيل المؤمنين الصادقين الذين يقضون بالحق ولا يخافون لومة لائم ..