[خالد المصرى]

اولا يزيد بن معاويه كان خليفه للمسلمين باجماع كل المسلمين ولن اقول كل الناس ----

هو يزيد بن معاويه بن ابى سفيان امير المؤمنين ابوخالد بويع له بالخلافه فى حياة ابيه

روى ان ابيه ان رسول الله قال \\من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين \\وحديثا اخر فى

الوضوء فى الصحيح عند البخارى وهو فى الطبقه التى تلى الصحابه وهى العليا

قال عنه حبر الاسلام بن عباس عندما كان يزيد يعزيه فى الحسن بن على رضى الله عنهما

\\اذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس \\ثم انشد بن عباس رحمه الله على يزيد

مقاص عن العوراء لا ينطقونها -------واصل وراثات الحلوم الاوائل

الحلوم يعنى العقول

وكان يزيد اول من غزا مدينة القسطنطينيه فى سنة تسع واربعين وقد ثبت فى الحديث

الصحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال \\اول جيش يغزو مدنية قيصر مغفور له\\

والحديث صحيح عند كل اهل الحديث المسلمين لاخلاف فيه الا عند اهل الزيغ والضلال

واما القياس كيف نقول عن يزيد من اهل الجنه والحسين سيد شهداء الجنه اهل الاسلام

يقولوا ان هذا قياس فاسد من اهل الزيع والضلال فكما هو معروف عند كل المسلمين فقط

ان كل من عليا رضى الله عنه من اهل الجنه وذلك الزبير وطلحه رضى الله عنهم والصديقه

ابنت الصديق لطاهره المطهره المبراه من فوق سبع سموات من اهل الجنه ومع ذلك حدث

بينهم معركة الجمل بسبب الروافض والسبائيه عليهم لعنة الله الى يوم الدين

وقد تسال كيف المذكور فى كتب تاريخ المسلمين حين ذهب القعقاع بن عمر رضى الله عنه

الى ام المؤمنين وقال لماذا اتيتى قالت من اجل الاصلاح فقال ابعثى الى طلحه والزبير

فقولوا نفس الكلام واتفقوا على الصلح والرجوع وقام سيدنا على فى جيشه فقال من شارك

فى قتل عثمان رضى الله عنه لا يذهب معنا فقام بن السوداء\ الهالروافض\\هو من شارك

فى قتل عثمان وكلهم من الروافض والجهله فى هم عظيم وحتى قام بن السوداء بفتنه وقسم

فريقه الى اثينين فريق يقتل فى جيش على وفريق يقتل فى جيش طلحه والزبير وحدثت

المعركه وبعد المعركه صل سيدنا على على المقتول من الجيشيان وقام بتوصل ام المؤمنين

الى المدنيه\\ مكرمه \\واهل الاسلام يقولوا ام المؤمنين وطلحه والزبير رضى الله عنهم اخطوا

ولهم اجر وسيدنا عليا اصاب وله اجران لحديث عمر بن العاص فى الصحيح ان الرسول صلى

الله عليه وسلم قال \\اذا اخطا الحاكم له اجر اذا اصاب له اجرين \\

نعود الى يزيد بن معاويه رضى الله عنهما

فى الصحيح ايضا عن ابى هريره رضى الله عنه قال قال رسول الله \\خير الناس قرنى ثم

الذين يلونهم ثم الذين يلونهم \\

قبل ان يموت معاويه رضى الله عنه قال ليزيد ان لى خليلا من اهل المدنيه فاكرمه قال من

قال عبد الله بن جعفر فلما وفد بعد موت معاويه على يزيد اضعف جائزته التى يعطيه معاويه

وكانت جائزته على معاويه ستمائة الف فاعطاه الف الف فقال عبدالله بن جعفر بابى انت وامى

فاعطاه الف الف اخرى فقال بن جعفر والله لااجمع ابوى لاحد بعدك ابدا ولما خرج من عنده

بخاتى مبركات قد قدم عليها هديه من خراسان فرجع بن جعفر الى يزيد فساله ثلاث بخاتى

ليركب عليها الى الحج والعمره فقال يزيد للحاجب ما هذه البخاتى التى على الباب \\لم يكن

شعر بها \\فقال يا امير المؤمنين هذه اربعمائة بختيه جاءتنا من خراسان تحمل كل انواع

الالطاف وكان عليها كل انواع الاموال فقال يزيد اصرفها الى ابى جعفر بما عليها

فكان عبدالله بن جعفر يقول \\لا تلومونى على حسن الراى فى يزيد \\

ولما خرج اهل المدنيه عن طاعته خلعوه وولوا عليهم بن مطيع وبن حنظله ولم يذكروا

عنه وهم اشد الناس عداوه له الا ما ذكروه عنه من شرب الخمر واتيانه بعض القاذرات

\\لم يتهموا بزندقه كما يقذفه بذلك الروافض عليهم لعنة الله \\

لما رجع اهل المدنيه من عند يزيد مشى بم مطيع واصحابه الى محمد الحنفيه فارادوا

خلع يزيد فابى عليهم فقال بن مطيع ان يزيد يشرب الخمر ويترك الصلاه ويتعدىحكم الكتاب

فقال محمد الحنفيه ما رايت منه ما تذكرون\\ وقد حضرته واقمت عنده فرايته مواظبا على

الصلاه متحريا للخير يسال الفقه ملازما للسنه \\

قالوا فان ذلك كان منه تصنعا لك فقال \\وما الذى خاف منى او رجا حتى يظهر الى الخشوع \\

فاطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر \\فلئن كان اطلعكم على ذلك انكم لشركاؤه وان لم يكن

اطلعكم فما يحل لكم ان تشهدوا بما لم تعلموا \\وخرج الى مكه رضى الله عنه

وكلام كثير فى هذا الموضوع عند اهل الحق وائمة الامه وائمه المسلمين فقط

راجع بن كثير المجلد 5-744-750وايضا الطبرى

السؤال الان

هل محمد بن حنفيه وعبد الله بن جعفر وعبدالله بن عباس ليسوا من ال بيت رسول الله

صلى الله عليه وام دخلوا فى دائره الكفر عند الروافض ايضا