[ابوحنيفة]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

كنت اظن ان يكون تذكيرك بكتاب الله عز وجل وباياته سببا في ابتعادك
عن الطعن في العقيدة
لكنك مازلت راكب راسك وكانك من المبشرين بالجنة وغيرك
من كلاب النار
ومادام الحال كذالك فلابد من ان ارفع ضغطك اكثر
فعودة اذن من حيث البداية
لنكشف المستور
واتحداك ان تبقى في صلب الموضوع وان تجيب باجوبة شرعية بعيدا عن الطعن
لان المسلم ليس كذالك
ومن حقي ان اطرح الاسئلة فنحن في خيمة الحوار
واطلب علنا من المشرف الكف عن التدخل والانحياز باخر تعديل

احمد ياسين: سأتولى الرد عليك

= لست من المبشرين بالجنة اما ان تكون انت من كلاب النار فلم يقل ذلك احد
فلم تصف نفسك هذا الوصف القبيح!!!!!!!

=تعرف ترعد وتزبد وتهدد وتتوعد وانا اشبههك بطير اسمه (صافرة) تقف على قدم وترفع الاخرى فقيل لها لما لاتقفين على كلا قدميك؟؟؟ قالت اخاف تخسف الارض!!!

كم انت مغرور بنفسك من غير مبرر

=سأجيبك بشكل مقتضب ولن اسمح لك ان تزاول مهنتك بالمرواغة وتشتيت المواضيع كي تفك نفسك من الفضائح التى تلاحقك

=هات اية او حديث يمنع ما ذكرته من جواز حكم ال سعود او غيرهم هكذا السؤال يا عالم زمانك فالاصل الحل الا ماورد تحريمه او هذه القاعدة مرفوضة عند خميني وسيستاني .


=خطأ قولك لعنهم الله وهذا خلل في عقيدتك فلايصح لعن الاحياء حتى وان كانوا كفار
ثم هذا لايكفي
بل يجب عليك البراءة منهم ؟ وكيف يحدث ذلك منك وانت تستميت بالدفاع عنهم ولم تشترك اصلا هنا الا من اجل تمييع عقائدنا المتعلقة بالرافضة = تقول يا احمد ياسين وما رايك فيما هو جاري في الدول الاسلامية سواء اكان ذالك سرا ام علنا
الخليلات والعشيقات وزواج العرف بالفاتحة وبيوت الدعارة والحانات
والامراض المتفشية مثل الايدز
ومايحدث في الجامعات وعلى شواطئ البحار
لكشف العورات المغلظة
ارجوا ان تجيب
واعي مااقصد
اقصد الواقع ولااقصد التشريع))

اقول الله اكبر سبحان الله تبرر للرافضة اباحتهم للمتعة بنتشار الزنا في البلاد الاسلامية
الرجل يقول لك : المتعة زنا مشروع للشيعة شرعه لهم شياطينهم العظام خميني وسيستاني واسلافهم
وانت تقول ايضا بلاد الاسلام منتشر فيها الزنا؟؟
ها هذا فعلا هو مستوى ادراكك؟؟؟
باختصار الشريعة الاسلامية تحرم الزنا والشريعة الرافضية المجوسية تبيحه حسب القانون الفرنسي (المتعة)
=تقول((وهل ليس هناك من اهل السنة من يذكر شيخه اكثر مما يقرا كتاب الله وسنة رسول الله

وهنا اعضاء كمثال))

اقول: نحن نتكلم عن احكام شريعة الاسلام واحكام شريعة الرافضة
الشريعة الاسلامية تحرم تعظيم العلماء تعظيما يرفعهم عن مكانتهم البشرية بل حتى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (لاتطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله)
اما الشريعة الرافضية: فتدعى انهم يعلمون الغيب وانهم معصومون وامور يتقزز الانسان من ذكرها قبحهم الله
فلا تلف وتدور اعضاء وما الى ذلك نحن لانحمل اسلامنا اخطاء البشر نا قشنا في عقائد ديننا فقط اما تصرفات الرجال فلا علاقة لديننا بها اذا خالفته
=تقول(وكم هو عدد الائئمة عند السنة والجماعة
مجرد سؤال
للمعرفة ))

اقول : كل من كان قدوة في الخير على علم من ربه فهو امام
ولكن ليس كامامكم معشر الرافضة معصوم ويتبرك بقاذوراته اخواهم الله

لا بل امام بمعناه اللغوى اي انه قدوة ما دام نهجه مطابقا للشريعة الاسلامية


=تقول(وماذا يزعم الملوك عند وفاتهم
اقصد الواقع
لااقصد الدين فالفرق فرق السماء والارض
مسيرة احدى عشر الف سنة ضوئية))

اقول: ما زلت تخبط خبط عشواء ليس لك منهجية في الحوار تخلط التصرفات الشخصية مع العقائد الشرعية
اثبت على منهج معين ثم حاور هداك الله
اكرر :اسلامنا برررررررررئ من كل تصرف خالف شريعة الاسلام مهما كان مصدر التصرف من عالم او ملك او رئيس

=(لقد كلم الله موسى تكليما)) (( ليس كمثله شيئ))

الرجل يذكر عقائد ولا يطلب منك ما تعتقده انت لانه معروف عند الرافضة انهم يتلونون كالحرباء عن طريق التقية فلايمكن تحجه شخصيا الا بما يقر به ولا يقر بكل شئ اذا كان الوضع لايخدمه
وانما تحجه بما هو مدون بكتبهم
عندك جواب يا احمد على ما ذكر اذكره اما انت شخصيا فلم يطلب منك هنا


= تقول (من نصر عليا رضي الله عنه سؤال من اجل المعرفة))

نصره الصحابة الكرام رضي الله عنهم الذين يكفرهم شيعة جميعا الا عدد قليل يعد باصابع اليد ؟؟
الم اقل لك انك رافضيا درجة اولى

= تقول((من طعن في الصحابة رضي الله عنهم
فهو يطعن في نفسه
ومن كفر فعليه كفره
ولايغادر ربك صغيرة ولاكبيرة الا احصاها
من عمل صالحا فلنفسه
ومن اساء فعليها))

كلامك هذا لايفيد في هذا الموضوع فأنت لاتسأل عن نفسك انما على ما هو مدون في الكتب وعلى ما ينطق به شياطينكم العظام من الفحش
اما كلامك فمردود بسبب التقية وان كنت انت لاترى ذلك شخصيا فلاباس والله يهديك ويدلك للخير ولكن هنا حوار امام عقائد مدونة وليس امام اراء ارتجالية

=((وماذا يعتقد من يسمون انفسهم بالفرقة الناجية وهم من اهل السنة مخالفيهم)))

اقول هم اتباع محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث في الصحيح اما انت لاتؤمن بالصحيح ؟؟؟


=تقولفرق بين التقية والنفاق حسب معرفتي مع بعض التقارب)
اقول:
تعلم ثم ناقش اما حسب معرفتك هذه لاتناسبنا وليس المقام مقام حسب معرفتك
هذه عقائد


= تقول:
(مريم ابنة عمران التي احصنت فرجها )
لم يمسسها بشر ولم تك بغيا بنص الاية
وعائشة ام المؤمنين براها الله تعالى كذالك
فلادليل شرعي ان عائشة ام المؤمنين ..... حاشاها
تهمتها انها ابنة الصديق
الذي حسب اعتقادهم الباطل نزع منهم الولاية التي يعتقدونها بنص الاية
والشرح قد يطول

تقول:
((وماذا يعتقد اعضاء السعودية في الخيمة
بل شعب السعودية بالنسبة لباقي الشعوب الاسلامية
من اقصاها الى اقصاها ماذا يعتقد واقعيا
وليس الشريعة
فالفرق قد ذكرته سابقا))


وتقول ((عقائد باطلة))

اقول : نناقشك في عقائد الرافضة المطلوب هل تستطيع تبرئة الرافضة منها ؟؟؟؟ هذا المطلوب لانها ثابتة اما كلامك هذا فهو عن شخصك وهذا لايهمنا







تقول ((وماذا يعتقد اهل السنة والجماعة في المهدي بالنسبة لهم
سؤال للمعرفة))
رجل صالح يخرج في اخر الزمان يحكم بالعدل وينصر الله به الحق من بيت النبوة ليس له من العصمة شئ