هذا الموضوع منقول ولكن فيه الفائدة وان شاء الله اعود مرة اخرى :
المتضررون من نشاط جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية فيما يُسمى بالساحة الاسلامية كثيرون، نعم كثير من المتاجرين بزي الدعوة الى الله يصدرون الاشاعات المغرضة ضد الشيخ حفظه الله ولكن وبرغم ذلك برغم المال الوهابي الا ان هذا الشيخ الاسمر قد تغلب على كل خصومه لما تميز به من العلم والصبر في سبيل الله فازداد محبوه وأنصاره وطلابه حتى صارت أعدادهم كبيرة جدا ويزيدون في كل يوم والحمد لله، حتى صارت جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية علم الدعوة المحمدية في هذا الزمن، فافتتح طلاب الشيخ المؤسسات في ما يزيد عن ثلاثين دولة في مشارق الارض ومغاربها، المساجد المصليات المدارس التي تحفظ على ابناء المسلمين عقائدهم والحديث في هذا المقام يطول.
وقبل ان يتحفنا احد بترجمة الشيخ احب ان اورد لك بعض الاجوبة السريعة على اسئلتك:
ان القرآن الكريم بمعنى الحروف التي نتلوها في المصاحف هذه مخلوقة لكنها عبارة عن كلام الله الذاتي الازلي الابدي الذي ليس بحرف ولا صوت ولا لغة عربية ولا غيرها، والقران الكريم ليس من تأليف جبريل انما جبريل نزل به من اللوح المحفوظ الى البيت المعمور في السماء الاولى دفعة واحدة ثم صار ينزل به الى نبينا عليه الصلاة والسلام وليس في اظهار العقيدة السنية الا هذا ولو انك قرأت اي شيء لم تفهمه من اظهار العقيدة السنية فضعه امامنا بحروفه لكي نشرحه لك.
اما في مسألة التكفير فنحن لا نكفر احدا اهل القبلة بذنب ما لم يستحله فلو ترك الصلاة كسلا لا يكفر وانما يقع في كبيرة من اعظم الكبائر ولكن من تركها انكارا لفرضيتها فهذا الكافر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من ايمان". والله تعالى يقول: "ان الله لا يغفر ان يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء". والدليل القويم وبغية الطالب اوردا هذا ولم يوردا غيره.
اما في مسألة الحكم فنحن لا نكفر المسلم لمجرد انه يحمل هوية قطر عربي معين كما يفعل خوارج العصر من القطبية الاخونجية فانهم يكفّرون كل من اتبع نظاما وضعيا ولو في فرعية واحدة كحمل هوية او كدفع ضريبة ونحو ذلك، فهل تقبل انت بما يفعلونه من تكفير المسلمين لمجرد ان الواحد منهم يحمل الجنسية اللبنانية او السورية او السعودية او المصرية او غير ذلك!؟ وهذا ما تجده في الدليل والبغية.
اما في مسألة الاعانة فنحن نقول انه لا يجري في ملك الله الا ما يشاء الله قال الله تعالى: "ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة" والله تعالى خلق ابليس وابليس هو رأس الكفر بالله وكان الله يعلم ان ابليس سيكون رأس الكفر فهذا دليل ان الكفر يحصل في ملك الله بارادة الله ولا يحصل اعجازا لله فالعاجز لا يكون الها والله تعالى خلقنا وخلق افعالنا خلق الخير وخلق الشر قال الله تعالى: "هل من خالق غير الله" أي لا خالق الا الله لا موجد لشيء من الاشياء مظهرا له من العدم الى الوجود الا الله فمن زعم ان الانسان هو خالق الشر كفر بالله وكذب القران الكريم كذلك من قال بوجود خالق غير الله يكون اثبت الالوهية لغير الله وهذا تكذيب لاصل الدعوة الاسلامية (لا اله الا الله). وهذا ما في النهج السليم.
اما مسألة زيارة قبور الانبياء والاولياء فاننا لا نكفر المسلمين لاجل ذلك كما يفعل الوهابية النجدية في السعودية، حتى ان واحدا من اولئك اغتاظ لكثرة ما يزور حجاج بيت الله قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ان اغلب المسلمين يأتون الى السعودية مسلمين ثم يعودون كفارا" والعياذ بالله من قوله هذا، وهو انما قصد انهم يكفرون بزيارتهم لقبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا يخفى عليك ان الصحابة زاروا قبر النبي واذكر لك هنا زيارة سيدنا ابي ايوب الانصاري لقبر النبي ثم وضع خده على القبر فقال له رجل: "ماذا تفعل؟" فقال له ابو ايوب: "اتيت رسول الله لم آت الحجر، اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تبكوا على الاسلام اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله". فالتبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم ليس شركا والا لما فعله صحابة النبي رضوان الله عليهم. وهذا ما تجده في الصريح والبغية والدليل.
اما ملاحظتك حول سب الصحابة فاننا نقول ان من خرجوا على سيدنا عليا رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين الراشد الرابع اولئك الذين خرجوا عليه بغاة لما صح فيهم من حديث رسول الله المتواتر: "ويح عمار تقتله الفئة الباغية" وهؤلاء سماهم النبي فئة باغية فلو اننا قلنا بقول رسول الله لا يكون ذلك شتما لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث متواتر وله تتمة صحيحة: "يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار" فهل في الالتزام بحديث رسول الله طاعة للروافض يا اخ؟ وهذا تجده في اظهار العقيدة السنية وغيرها من الكتب التي ما قرأتها ولا رأيتها في حياتك ربما لكنك تنقل ما تجده هنا وهناك من دون تحقق وتدقيق وكان الاولى لك ان تسأل عن اصل المسائل لا ان تنقل الادعاءات الكاذبة في صيغة سؤالك.
اما مسألة الحكمة فصيغة سؤالك ليست مرتبة ولو شئت ارسلها لي برسالة خاصة يا محمدمحمد لكي افهم الادعاء قبل ان اجيبك وعلى كل اعلم اننا نقول كما قال الله تعالى في القرآن الكريم: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
وارجو اني اجبتك على سؤالك ذي الصيغة الغريبة.
اما مسئلة تكفير ابن تيمية فليس الشيخ عبدالله هو مَـن حكم بكفر ابن تيمية بل مَـن فعل ذلك هم قضاة المذاهب الاربعة اي قاضي المذهب الشافعي وقاضي المذهب الحنفي وقاضي المذهب الحنبلي وقاضي المذهب المالكي ومن فوقهم قاضي القضاة وذلك في القرن الهجري السابع اي منذ نحو سبعمائة عام تم ذلك بعد مجالس منظارة اقام علماء اهل السنة الحجة عليه فيها وصدر في حقه مرسوم السلطان الفاتح قلاوون رحمه الله وحُبس ابن تيمية في سجن المسلمين اكثر من مرة حتى انقلب على قفاه فمات في سجن المسلمين حبسوه لفتنه الكثيرة ولخطره الداهم على عقائد المسلمين وليس الشيخ عبدالله الحبشي حفظه الله هو من فعل ذلك انما هو يأخذ بما اخذ به علماء السنة الاعلام وابن تيمية رد عليه كبار مشايخ الاسلام في عصره كالامام تقي الدين علي بن عبدالكافي السبكي الكبير الذي يقول فيه الذهبي بيتين من الشعر يمدحه فيهما فيقول:
ليهنى المنبر الاموي لما ... علاه الحاكم البحر التقيُّ
شيوخ العصر اخطبهم جميعا ... واحفظهم واقضاهم عليُّ
فهل تأكدت الان زيادة في براءة الشيخ الحبشي حفظه الله من كثير من التهم التي يوجهها اليه الحاقدون من اصحاب المصالح الدنيوية لا سيما الوهابية الذين انطلقوا من نجد التي جاء فيها: "منها يخرج قرن الشيطان" ثم شغل الناس بفتنه وقامت عصابات الوهابية انذاك بقتل المسلمين ابتداء باهل القصيم الى ما جاورهم من قبائل المسلمين حيث منعوا قوافل حجاج بيت الله من الوصول الى الحجاز لاداء فريضة الحج بل اغاروا على تلك القوافل (لم يكن النفط معروفا لديهم انذاك) فكانوا يجمعون ثرواتهم من الاغارة على قبائل المسلمين فيقتلون الرجال ويسبون النساء والعياذ بالله تعالى ويقسمون املاك المسلمين فيما بينهم حتى سخر الله والي مصر في دولة الاسلام فرد عصاباتهم وقطع قرنهم بفضل الله تعالى وارسل زعماءهم الى اسطنبول حيث قطعت رؤوسهم علانية في ساحة مسجد اية صوفيا وكانت اسطنبول انذاك عاصمة دولة الاسلام.
اما الالباني فلا يخفى عليك ما افتى به مما يخالف عقائد المسلمين واشهرها فتواه بإزالة القبر النبوي من المسجد النبوي في المدينة المنورة والعياذ بالله وله من الطامات الكثير الكثير فهل توافقه على ما ذهب اليه يا محمدمحمد؟ ومن الذي سماه عالما من علماء المسلمين من اين له هذه الصفة ومن اطلقها عليه!؟ ومن هو سيد سابق الذي خالف القرآن الكريم فقال ان من كفر بالله بلسانه لا يخرج من الاسلام ما لم ينشرح صدره بالكفر علما ان الله تعالى يقول في الاية: "الا من أكره" اي ان هذا الحكم خاص بالمكره على القتل كما حصل مع سيدنا عمار بن ياسر، فهذا سيد سابق يشجع الناس على الكفر بالله ولو لم يكونوا مكرهين على القتل فمن من المسلمين يرضى بضلال سيد سابق؟
اما سيد قطب فقد حذر منه الشيخ حسن البنا رحمه الله قبل ان نحذر نحن منه، فسيد قطب يقول ان الله ريشة مبدعة!! وهذا تشبيه صريح لله بمخلوقاته والعياذ بالله تعالى.
فهل صار انكار المنكر اشاعة يستغلها الجاهلون في تشويه صورة علماء الاسلام الذين يقف في مقدمتهم اليوم الشيخ عبدالله الحبشي حفظه الله!؟ ومتى كان انكار المنكر شيئا مسيئا! الم يفضل الله امتنا على سائر الامم بانها امة الامر بالمعروف اولنهي عن المنكر؟
هل يريد الجاهلون ان يدافع الشيخ الحبشي عن هذه الشخصيات المشبوهة وان يتخلى عن دين الله! أم ان دين الله اولى بالاتباع واولى لنا ان ندافع عنه؟
اما مسالة تعطر المرأة فيكفي حديث النبي لايضاحها فقال عليه الصلاة والسلام ايما امرأة خرجت من بيتها متعطرة فمرت بقوم –ليجدوا ريحها- فهي زانية اي عاصية. فنبي الله يقول "ليجدوا ريحها" وهذا ما نقوله نحن والحمد لله ان وفقنا الى اتباع رسول الله الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم بينما الاخرون يخالفون النبي فيقولون وان لم تمر بهذه النية والعياذ بالله من عنادهم. ونحن نقول ان المرأة لا تخرج من بيتها الا برضى زوجها ولو كانت غير متعطرة لا ينبغي ان تخرج ولا يسعها ان تخرج من بيتها الا باذن زوجها.
اما مسألة الزكاة في العملة الورقية فالشيخ ذكر القولين وذكر المسئلة كما نص عليها فقهاء الشافعية وكما نص عليها فقهاء الحنفية وفقه الشافعي لم يُدفن بعدُ والحمد لله ومذهب الشافعي ان الزكاة في الذهب والفضة دون الورق وفي المسئلة تفصيل واسع وهذا ليس موضع خلاف عند دارسي الفقه الشافعي وان شئت وضعنا لك ما ينص عليه المذهب الشافعي في هذه المسألة ان شاء الله فهل تعترض على الشيح عبدالله الحبشي حفظه الله لكونه نقل المسئلة كما نص عليها فقهاء الشافعية؟ وهو نقلها ايضا ونبه الى ان الزكاة في الورق في المذهب الحنفي فأين وجه الاعتراض!؟، ثم نحن نقول ان من احل حراما معلوما من الدين بالضرورة كفر بالله الا ان يكون حديث عهد باسلام فمن قال بتجويز الربا كفر ان كان حديث عهد باسلام او نشأ في بادية بعيدة عن المسلمين اما من نشأ بين المسلمين علماءهم وعامتهم ثم احل الربا فقد رد النصوص الشرعية والعياذ بالله.
اما بيع الصبي فهو مما اختلفت فيه المذاهب السنية والامام احمد بن حنبل هو افتى بذلك ان كان الصبي مميزا فالشيخ نقل قول احمد ونسبه اليه ونقل قول الشافعية والحنفية والمالكية فقال وعندهم لا يحصل الا بالبلوغ اما احمد فأجاز بشرط التمييز فهل المقصود ان يتهجموا على سيدنا احمد المجتهد المطلق؟ أم على نقل قوله في المسألة؟
اما مسألة النجاسة فيقول الشيخ حفظه الله: "ومِنْ شُروطِ الصلاةِ الطهارةُ عَنِ النجاسةِ: (1) فى البَدَنِ (2) والثوبِ (3) والمكانِ (4) والمَحْمُولِ له، كَقِنّـِينَة يحمِلُهَا فِى جَيْبِهِ". فهل بعد هذا الكلام كلام! لا حول ولا قوة الا بالله.
أما مسألة اتجاه القبلة في اميركا وكندا فالوهابية والاخونجية هم الذين انحرفوا عن اتجاه القبلة فصاروا يصلون الى الشمال!! فتخيل هم في جهة الشمال من جزيرة العرب ومع ذلك يتجهون ايضا الى الشمال فليت شعري الى اين يتجهون!!! بينما طلاب الشيخ علموا الناس ان اتجاه القبلة في اميركا الى جهة الجنوب الشرقي وبهذا افتى الازهر الشريف والحمد لله وهذه طامة كبيرة من طامات حزب الوهابية والاخونـجية حيث حرفوا اتجاه القبلة فجعلوا قبلة اهل الشمال الى الشمال ووضعوا اتجاه القبلة خلف ظهورهم فسبحان الله العظيم نسأل الله لهم الهداية لقد تسببوا بتحريف اتجاه القبلة في كثير من المصليات التي تنشأ هناك.
يتبع
|