[النقيب]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مساهم

لو رجعت إلى كتاب معجم مختار الصحاح لوجدت معنى (( استوى )) ( أي من الإعوجاج . واستوى على ظهر دابته أي استقر) انتهى. ص284

إذا هنا أنت تقر أن استواء الإنسان على ظهر الدابة هو استقرار! صحيح!؟ إذا كيف تقول إن استواء الله على العرش استقرار لله عليه!؟ أعوذ بالله ألا تعقل ما تقول!؟ يعني تأخذ معنى الكلمة في حق الله تماما كما تأخذ معناها في حق المخلوق!؟ هل انتبهت الآن إلى أن تأويلك للاستواء بالاستقرار ضد قوله تعالى: {ليس كمثله شيء} وضد قوله تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون} وقوله تعالى: {ولم يكن له كفوا أحد}. هلانتبهت الآن إلى أن تجرؤك على الخوض في معنى الاستواء في حق الله أوقعك في الهلاك حتى قلت َ أنت إن استواء الله على العرش معناه كاستوائنا على ظهور الدواب بالاستقرار!؟ ألم يكن أولى لك أن تورد اللفظ المنزل في القرآن وتغلق فاك من بعدها!؟ ألم يكن الأولى لك أن تلتزم بمنهج السلف في إثباتهم الاستواء وترك الخوض في معناه في حق الله! ألم يكن من الأولى أن تقول: استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر! ألم يكن من الأولى لك أن تقول كما ورد عن الشافعي آمنتُ بما جاء عن الله على مراد الله! ألم يكن من الأولى أن تقول استوى بلا كيفية ولا تشبيه ولا تمثيل ولا استقرار ولا تحيز بجهة ولا تخصص بمكان!! لأن التمثيل والتشبيه والاستقرار والتحيز بالجهة والتخصص بالأمكنة كل ذلك من صفات المخلوقين والله تعالى لا يشبه خلقه ولا باي وجه من الوجوه لا في ذاته تعالى ولا في افعاله ولا في صفاته!
ألم يكن من الأولى ان لا تخض فيما لا علم لك به!

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مساهم

فهل سمعت أن كلمة((استوى)) تأتي بمعنى ((استولى))؟

أما لو كنت تسأل فاعلم أن كلمة استوى لها معان كثيرة في لغة العرب ولو راجعت مختار الصحاح او لسان العرب لعلمت ما خفي عنك علمه فجهلته وتنطعت بما جهلته فلم تعلمه! ولو اردت لنقلت لك مائة نقل من لسان العرب والمعاجم المعتمدة في معاني استوى ولكن اقتصر على ذكر استدلالات من القرآن الكريم حول كلمة استوى وما تعنيه في تلك المواضع، أليس القرآن الكريم أنزل بالعربية! بلى، ثم أليس الله تبارك وتعالى قال: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} قال القرطبي قال ابن عباس: (استوى) بلغ أربعين سنة.

ثم ماذا تفعل باستوى إلى السماء! استقر أيضا بزعمك! أم لها معنى يليق بالله!؟ بالتأكيد لها معنى يليق بالله.

وقال القرطبي: [وروى أبو صالح عن ابن عباس في قوله: "ثم استوى إلى السماء" يعني صعد أمره إلى السماء].

ويقول العالم المفسر الامام القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن ما نصه: [وقال الفراء قال: الاستواء في كلام العرب على وجهين، أحدهما: أن يستوي الرجل وينتهي شبابه وقوته، أو يستوي عن اعوجاج. فهذان وجهان. ووجه ثالث أن تقول: كان فلان مقبلا على فلان ثم استوى علي وإلي يشاتمني. على معنى أقبل إلي وعلي].

وقيل: المعنى استولى، كما قال الشاعر:
قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق
قال ابن عطية: وهذا إنما يجيء في قوله تعالى: "الرحمن على العرش استوى" [طه: 5].
قلت: قد تقدم في قول الفراء علي وإلي بمعنى.

ثم ان كل مسلم يعلم ويعتقد ان اي معنى يوصف به مخلوق من المخلوقات فإن الله تعالى منزه عنه، والاستقرار صفة للمخلوقات والله تعالى لا يشبه عباده ولا يشبه مخلوقاته قال الامام السلفي ابو جعفر الطحاوي من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر من ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر

هذا قول امام من ائمة السلف فماذا انت فاعل يا مساهم!

واختم المداخلة بان اقول ان محاولاتك للتمويه باءت بالفشل ورددناك على اعقابك بالدليل فانتهِ عن الخوض في هذه الامور التي لا علم لها فيها والتزم تنزيه الله وقل استوى بلا كيفية ولا تشبيه ولا تمثيل استوى كما اخبر لا كما يخطر للبشر والله اعلم بالمعنى المراد من الكلمة.