[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
*****
هذه هي عقيدة اهل السنة والجماعة للإمام أبي جعفر الطحاوي
والتي هي من أجل متون العقيدة عند أهل السنة والجماعة
و قبل ان نتعرض لمحتوياتها بالنقاش إن كان هناك من يعارض ما ورد فيها ، اعتقد انه من الأنسب أولا التعريف بصاحبها .
فإليكم ايها الأحبة هذه الترجمة :
ترجمة الإمام الطحاوي(*) رحمه الله تعالى

هو الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سَلاَمة الطَّحَاوِيْ.
أصله من قبائل حَجْر الأزْد(1) اليمنية، سكن أجداده مصر بعد الفتح الإسلامي .
ولد سنة تسع وعشرين ومائتين على ما صححه جُلُّ المتأخرين، وينسب إلى قرية طَحَا.
ولقد أكرمه الله بمعاصرة أصحاب الأمهات الست كلهم وغيرهم من أئمة الحديث .
قال البدر العيني: كان عُمْر الطَّحَاوِيْ حين مات أبوعبدالله محمد بن إسماعيل البخاري سبعاً وعشرين سنة، وكان عُمْرُهُ حين مات مسلم بن الحَجَّاجِ إثنين وثلاثين سنة، وشاركه في روايته عن بعض شيوخه، وكان عمره حين مات أبو داود ستاً وأربعين سنة، وشاركه في روايته عن بعض شيوخه، وكان عمره حين مات أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي خمسين سنة، وكان عمره حين مات أحمد بن شعيب النسائي أربعاً وسبعين سنة، وشاركه في روايته وروى عنه، وكان عمره حين مات محمد بن يزيد بن ماجه أربعاً وأربعين سنة، وشاركه في روايته عن بعض شيوخه، وكان عمره حين مات الإمام أحمد إثنتي عشرة سنة، وكان عمره حين مات يحيى بن مَعِين أربع سنين .
مشايخه:
ومشايخه كثيرون وقد جمعهم في جزء عبدالعزيز بن طاهر التَّمِيْمِيُ، ومنهم أبوه، وخاله المزني وقد سمع منه كثيراً وروى عنه مسند الإمام الشافعي، وابن أبي عمران، والقاضي بكار بن قتيبة البصري، وقد أخذ عنهما مذهب الإمام أبي حنيفة.
ومنهم هارون بن سعيد الأَيلي شيخ مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة وأبي حاتم والربيع بن سليمان الجيزي شيخ مسلم وأبي داود والنسائي.
ومنهم الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني، وعبد الرحمن بن عمرو الدمشقي أبو زُرْعَةْ وأبو يوسف بن عبد الأعلى الصَّدَفِيْ، وعبد الحميد بن عبد العزيز القاضي أبو حازم، وغيرهم.
تلاميذه:
روى عن الطحاوي خلق كثير وقد أفردهم بعض أهل العلم بتأليف في جزء، منهم أبو الحسن على بن أحمد الطحاوي، وأبو محمد عبد العزيز التميمي الجوهري قاضي الصعيد، وأبو القاسم الدَّاوُدِيْ شيخ أهل الظَّاهر في عصره، والحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني صاحب المعجم والحافظ أحمد بن القاسم بن عبد الله البغدادي المعروف بابن الخَشَّاب، وغيرهم.
مصنفاته:
1- معاني الآثار. وهو كتاب عظيم، إذا تَأمَّله الناظر يجده راجحاً على كثير من كتب الحديث المشهورة.
وذلك لزيادة ما فيه من وجوه الاستنباطات، وإظهار وجوه المعارضات وتوضيح النواسخ من المنسوخات، ونحو ذلك.
ولأهل العلم عناية بتدريسه، وروايته وتلخيصه وشرحه والكلام في رجاله وقد شرحه البدر العيني بشرحين أحدهما نُخَبُ الأَفكار ، والثاني مباني الأخبار وغيره، وَلَخَّصَهُ الحافظان ابن عبدَ الْبَرِّ والزَّيْلِعَيْ.
2- صحيح الآثار.
3- مشكل الآثار: وهو المعروف بمشكل الآثار في نَفْيِ التضاد عن الأحاديث واستخراج الأحكام.
وقد اختصره ابن رشد الجد، واختصر المختصر قاضي القضاة جميل الدين يوسف بن موسى اَلْمَلْطِيْ سماه (اَلمْعتَصَرْ من المختصر)، واختصره ابن خَلَفْ البَاجِيْ.
4- اختلاف العلماء في نحو مائة وثلاثين جزءاً، واختصره أبو بكر الرَّازِيْ .
5- أحكام القرآن في نحو عشرين جزءاً.
6- الشروط الكبير في التوثيق في نحو أربعين جزءاً- وله الشروط الأوسط في خمسة .
7- مختصر الطحاوي (في الفقه الحنفي) على شاكلة مختصر الْمُزَنِيْ في مذهب الإمام الشافعي، وله عدة شروح.
8- النوادر الفقهية في عشرة مجلدات.
9- الرد، في خمسة مجلدات على كتاب المدلسين لِلْكَرَابِيْسِيْ وهو كتابٌ قد ذمه الإمام أحمد وغيره، لمناصرته أهل البدع.
10- التاريخ الكبير.
11- وله العقيدة المشهورة (المسماة بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة)
ولها عدة شروح منها:
- شرح نجم الدين أبي شجاع بكبرس الناصري البغدادي من شيوخ الشرف الدِّمْيَاطِيْ.
- شرح السراج عمر بن إسحاق الغَرْنَوِيْ، ثم المصري.
- شرح محمود بن أحمد بن مسعود القونوي.
- شرح الصدر على بن محمد الأذرعي، وهي موجودة بالخزانات لم يطبع منها شيء.
نسأل الله أن يهيئ من يقوم باستخراجها ونشرها.
وله كتب كثيرة غير هذه اقتصرنا منها على ما ذكر قصداً للاختصار.
مَذْهبه:
تَفَقَّهَ الإمام الطحاوي على المزني بمذهب الإمام الشافعي، ثم انتقل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة، وقد وردت عن سَبَبِ انتقاله حكايات لا تخلو من مَآخِذَ سنداً ومتناً. وليس في انتقاله عَجَب ولا داعي للبحث عن السبب ولم يكن اختلاف المذاهب يؤثر في تصافي علماء ذلك العهد رحمهم الله. نعم كانوا يتبعون المذاهب المعتمدة، ولكنهم لا يتعصبون لها التعصب الأعمى.
وَكُلُّهُـمْ مِــنْ رَسُــوُلِ الله مُلْتَمِسٌ
غَرْفاً مِنَ البحر أو رَشْفًا مِنَ الدِّيَمِ
من مواقفه مع الأمراء والحكام:
قال له أمير مصر (أبو منصور) الشهير بِالْجَيَّار.
أريد أن أزوجك ابنتي.
فقال له لا أفعل.
فقال له أَلَكَ حَاجَةٌ بمال؟
قال: لا.
فقال: هل أقطع لك أرضًا؟
قال: لا.
قال فاسألني ما شئت؟
قال: وتسمع؟
قال نعم.
قال احفظ دينك لئلا ينفلت، وأعمل في فَكَاكِ نَفْسِكَ قبل الموت، وإياك ومظالم العباد.
فيقال إِنَّه رجع عن ظُلْمِهِ لأهل مصر.
ثناء العلماء عليه:
قال البدر العيني، في نخب الأفكار: أما الطحاوي فإنه مجمع عليه في ثقَتهِ وأمانته وفضيلته التامة ويده الطُّوْلَى في الحديث وَعَلِلِهْ وناسخة ومنسوخه، ولقد أثنَي عليه السلف والخلف وقال أبو سعيد بن يوسف في تاريخ العلماء المصريين: كان الطحاوي ثقة ثبتاً فقيهاً عاقلاً لم يخلف مثله.

وقال حافظ المغرب أبو عمر بن عبد البر: كان الطحاوي كوفي المذهب وكان عالماً بجميع مذاهب الفقهاء، وقال أبو المحاسن في النجوم الزَّاهرة: كان إمام عصره بلا مدافعة في الفقه والحديث واختلاف العلماء والأحكام واللغة والنحو وصنف المصنفات الحسان، وكان من كبار فقهاء الحنفية.
وقال السيوطي: الإمام العلامة الحافظ صاحب التَّصَانِيْفِ البديعة، وكان ثَقَةً ثبْتًا فقيهاً لم يخلف بعده.
وقد أثنى عليه كل من ذكره من أهل الحديث والتاريخ وغيرهم من المتقدمين والمتأخرين.
وتوفى في مستهل ذي القَعْدَة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى.
(( منقول ))
_______________________
(*) مصادر الترجمة :
سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي جـ15/27- 33. والحاوي في سيرة الإمام الطحاوي للشيخ محمد زاهد الكوثري، الجواهر المضية 1: 102، لسان الميزان 1: 274، هدية العارفين 1: 58، وابن خلكان 1: 19 وتذكرة النوادر 1: 19، وتتاج العروس 10: 323، والمكتبة الأزهرية 1: 564، وطبقات الحفاظ للسيوطي والفهرست لابن النديم.
(1) حَجْر: بفتح الحاء وسكون الجيم فخذ من أفخاذ قبيلة الأزد، ويقال لها أزد الحجر تمييزاً لها عن أزد شنؤه.
والأزْد : بفتح الهمز وسكون الزاي أفخاذ كثيرة

______________

مازلت في انتظار آراء بقية الأعضاء في مدى إلتزامهم بالعقيدة الطحاوية .
و إلى اللقاء القريب بإذن الله تعالى .