[محمد العاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على خاتم النبيين محمدٍ و آله و صحبه أجمعين و من تبعهم باحسانٍ إلى يوم الدين..

أما بعد..
فقد جاء في سورة آل عمران في الآية 144
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ
صدق الله العظيم

و في اللغة العربية إذا كان جاءت اداة نفي و من بعد منفيّها (إلا) فيمكن حذف (إلا و حرف النفي و يبقى المعنى مستقيماً.
أي أن محمد (ص) رسول الله.

و جاء في سورة الأعرف الآية 158
بسم الله الرحمن الرحيم
فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
صدق الله العظيم
و من هذه الآية الكريمة نستنبط أن محمد (ص) نبي مكلّفٌ من الله سبحانه و تعالى.

و جاء في سورة الحجر الآية 9
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
صدق الله العظيم
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : { إِنَّا نَحْنُ نَزَلْنَا الذِّكْر } وَهُوَ الْقُرْآن , { وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } قَالَ : وَإِنَّا لِلْقُرْآنِ لَحَافِظُونَ مِنْ أَنْ يُزَاد فِيهِ بَاطِل مَا لَيْسَ مِنْهُ , أَوْ يَنْقُص مِنْهُ مَا هُوَ مِنْهُ مِنْ أَحْكَامه وَحُدُوده وَفَرَائِضه .
من تفسير الطبري.

و جاء في سورة النجم الآيات 3 و 4
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
صدق الله العظيم

لو أن الرسول (ص) أوصى من بعده بالأمر إلى علي ابن أبي طالب (كرم الله وجهه) لجاهر به أمام المسلمين و لما استطاع أحد أن "يغتصب" الخلافة. و إن كان علي (كرم الله وجهه) قد علم ذلك من الرسول (ص) لما سكت عنه. و إن تكرمتم بالقول أنه لم يجابههم خوفاً على الدين فأي دين يخاف عليه إذا صار ولاة أموره كفّاراً؟؟
فلو كان أبو بكر (رض) و عمر(رض) كفاراً كما تزعمون فكان أولى على علي (كرم الله وجهه) أن يقتلهما ولا يسكت عن توليهما أمر المسلمين.
ولكن ذلك لم يحدث. لأن النبي (ص) لم يوصِ أن يُصار الى علي (كرم الله وجه) بعده.

أما وقد فرغنا من هذا الموضوع فلنتحرك إلى موضوعٍ أهم.
قال الرسول (ص):من حلف بغير الله فقد أشرك
و في روايةٍ ثانية صحيحةٍ أيضاً : من حلف بغير الله فقد كفر
رواه الألباني و الشيخان في صحيحهما

و في القرآن الكريم في سورة ابراهيم الآية 12
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
صدق الله العظيم

و في سورة هود الآية 112
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
صدق الله العظيم

و عن رسول الله (ص) قال: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ، هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون
رواه البخاري عن عبد الله بن العباس

من هذا نستنبط أنه لا يجوز التوكل على غير الله و لا يجوز الحلف بغير الله و من يفعل ذلك مشركٌ أو كافر..!!!!
فكيف تحلفون بالأئمة و تتوكلون ليهم إذا قمتم من مجالسكم؟؟

و أما وقد وضحنا هذا فننتظر جوابكم..و باذن الله لنا عودة.




أخوكم
محمد