[صلاح الدين]

إدارات الدولة والكنائس ترحب بالنشاط الإسلامي

وتتحدث الإدارات السويدية عن ارتياحها للدور الفعال الذي تقوم به المنشآت الإسلامية في حماية المجتمع من الانحرافات والجريمة. وفي هذا يوضح السيد غونو غونمو رئيس شرطة استوكهولم قائلاً "إننا نتعاون مع المركز الإسلامي على مختلف الأصعدة، لكنني أعتقد أنّ الميزة الأكثر أهمية التي يتمتع بها هذا المركز هي أنه يضم مرافق تخدم الشباب، وهو ما يجعله ملتقى لهم، وهذا أمر مجدٍ للغاية حتى بالنسبة إلينا في جهاز الشرطة، حيث نولي عناية فائقة بالأماكن التي يلتقي فيها الناشئة ويمارسون فيها نشاطاتهم"، كما يقول.

وبالمقابل يتحدث المطران الكاثوليكي للعاصمة السويدية آندرس آربورليوس قائلاً بحرارة "أشعر بالسعادة الغامرة والأمل لأنّه أصبح بوسع المجتمع السويدي أخيراً أن يشاهد أول مركز إسلامي في استوكهولم وهو يفتح أبوابه". ويشير أربورليوس إلى ما هو أبعد من ذلك، فهو يرى "أنَ استوكهولم ليست مؤهلة لأن تكون عاصمة ثقافية حقيقية لأوروبا بدون وجود مسجد بارز فيها"، على حد وصفه.


أما المطران كي جي هامر فيشدد على أنّ "استوكهولم قد تغيرت اليوم بعد أن حصل المسلمون على رمز ومعلم لهم، وهذا مهم جداً، فبلدنا ومدينتنا يعطيان صورة حقيقية عن العالم (المتنوع) الذي نعيش فيه، ولا بد أن نسعد لأفراح بعضنا البعض".

ويبدو من الواضح أنّ الأوساط المسيحية المتدينة تشعر بأهمية القواسم المشتركة التي تجمعها مع الوجود الإسلامي المتنامي في السويد. فالمجتمعات الاسكندنافية تغاضت منذ سنوات بعيدة عن الالتفات إلى الدين والإيمان بالله على إثر شيوع القيم المادية وتفاقم آفات الرفاه الاجتماعي. كما أنّ اسكندنافيا ما زالت تحتفظ بمعدلات عالية من الأزمات النفسية والمشكلات الاجتماعية مثل تلاشي البنية العائلية وتفشي المخدرات في أوساط الشباب.

لقد دفع هذا المطران هامر لأن يصرح لـ"قدس برس" قائلاً "بوصفي مسيحياً في السويد أريد أن أعبِّر عن امتناني للمسلمين لأنهم جعلوا الإيمان بالله في هذه البلاد أكثر حضوراً وانفتاحاً من ذي قبل. حيث كان الدين قد بات منذ أمد طويل في بلاد الشمال هذه شأناً داخلياً خاصاً، دون أن يتمتع بأي حضور يذكر. أما هم (المسلمون) فقد منحوا الدين المزيد من الحضور على المستوى العام في مجتمعات الشمال"، على حد وصفه.