[قناص الجزيره]

المشاركة الأصلية بواسطة عربي سعودي

فقط لأجل الاستيضاح و التأكد ..



طيب منهو ها الشيخ ؟

و ما هو مصدر الكلام أعلاه للتأكد ؟


انتبه لا يصير المقدسي المنتهي فكنا من خرابيطه الله يرحم والديك

يقول العلامة بكر ابو زيد
(حفظه الله)
في كتابه القيّم
المداخل إلى آثار شيخ
الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال
(ص76-78) ما نصه :

أما الجناة كل الجناة : فهم في عصرنا طُلّاب الطروس ، الذين يُظهرون الإنتساب إلى الحديث وأهله ، ويُنادون بالسنة ونُصرتها ، ثم يمدون إلى الباطل أنبوباً ، وللتضليل يستدلون عليه بكلام لشيخ الإسلام رحمه الله تعالى – حتى يغرر واحدهم بالناس ويضلل أهل السنة والجماعة ويعدل بهم عن الحق الذي قرره شيخ الإسلام ، وهذه فتنة عمياء ، وانشقاق في صف أهل السنة والجماعة ، وبذر للشقاق وغرس لحنظل الخلاف . وهكذا يكون الفتون – نسأل الله السلامة والعافية -.

ولهم في ذلك من الباطل طرق شتى منها :

1- الأخذ بالمتشابه وترك المحكم
2- التقاط العبارات المجملة أو المحتملة أو الموهمة ، والإعراض عن الصريحة الواضحة.
3- المغالطة في دلالة بعض العبارات
4- قطع الكلام المستدل به عن السباق واللحاق الذي لا يتضح إلا بهما.
5- بتر الكلام في أوله أو مثانيه أو آخره
6- إبدال لفظة بأخرى
7- توظيف النص على غير المراد منه
8- توظيف لفظة في غير ما يدل عليها السياق في واحدة من دلالات الألفاظ الثلاثية : اللغوية . والشرعية . والعرفية .
9- يكون له كلام مجمل في موضع ، لكنه مفصّل مبسوط في موضع آخر فيأخذ بالمجمل ويترك المفصّل.
10- العدول عن المذهب الحق المنصور الذي شهّره هذا الإمام ودافع عنه ونصره إلى مشتبه العبارات أو القول المهجور.
11- يكون له قولان أو فتويان تصادم إحداهما الأخرى ، إحداهما هي الحق الذي تناقله الوارثون لعلمه عنه ، والأخرى مهجورة لأنها خلاف قوله المنصور ، وإن لم يصرح بالرجوع عنه ، فيأتي مبتغي الفتنة فيأخذ بالمهجور دون المتوارث المنصور. ومنها مثلاً – فتوى شيخ الإسلام المشهورة أن الخضر نبي وأنه قد مات وهذا هو الحق المؤيد بالدليل ، لكنه مهجور ، فياتي مبتغي الفتنة فيأخذ بالمهجور ويترك المنصور ..
12- ومن اهمها : أن يسوق شيخ الإسلام لكلام على لسان المخالف ، فيأخذه صاحب الهوى على أنه قوله واختياره ؟!

أقول
هكذا يريدها
عربي سعودي

والا فلا يؤخذ منها يا سياف
جاميه
والزمن طويل



وكثير ما يغلط في هذا أصحاب الجمع الموضوعي لكلامه ، فيسوقون تفسير آية من كتاب الله بما ساقه شيخ الإسلام على لسان المخالف ، ثم هؤلاء يسوقونه على أنه من تفسيره لهذه الآية ..
وهذا من تضييع الحق الذي حذر منه شيخ الإسلام بقوله كما في "الفتاوى: 25\129) : "وكثيراً ما يضيع الحق بين الجهال الأميين وبين المحرفين للكلم الذين فيهم شعبة من نفاق ، كما أخبر سبحانه عن أهل الكتاب حيث قال {افتطمعون أن يؤمنوا لكم .......} (البقرة : 75) انتهى .
وقال رحمه الله تعالى في (الجواب الصحيح : 4\44) : "ويجب أن يفسر كلام المتكلم بعضه ببعض ، ويؤخذ كلامه ههنا وههنا ، وتُعرف ما عادته يعنيه ويريده بذلك اللفظ إذا تكلم به ، وتُعرف المعاني التي عرف أنه أرادها في موضع آخر ، فإذا عُرف عُرْفه وعادته في معاني ألفاظه كان هذا مما يُستعان به على معرفة مراده" . (انتهى كلام شيخ الإسلام ، كما انتهى نقل كلام الشيخ بكر حفظه الله ورعاه) ..)))

انتهى ما نقله الشيخ حفظه الله وحفظ الشيخ بكر ورحم شيخ الإسلام ابن تيمية ورحم الله علماء المسلمين أجمعين