[salafi_maghribi]

وبالعكس كل من تفوه بكلمة يدعو فيها الى الثورات والفتن فانه يصبح اماما مجددا مجاهدا ولو انه من اكثر الناس انحرافاعن العقيدة الصحيحة ولو انه يسب الصحابة رضي الله عنهم . ولو انه يدعوالى اخوة اليهود والنصارى .ولو انه يقول بوحدة الوجود التي هي كفر وزندقة .لكن كل هده الامور لا باس بها ادا كان صاحبها يسب الحكام فمسالة الحكام هي قضية ولاء وبراء عند القطبية الغارقة في البدع والضلال
فسيد قطب امام هدى لمادا؟؟؟؟ لأنه يسب الحكام ثم ما دا يا إخوة بعد سب الحكام
الانتقال مباشرة إلى سب الصحابة رضي الله عنهم وعلى رأسهم عثمان رضي الله عنه
قال سيد : ((منح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مئتي ألف درهم ، فلما أصبح الصباح جاءه زيد بن أرقم خازن مال المسلمين وقد بدا في وجهه الحزن وترقرقت في عينيه الدموع ، فسأله أن يعفيه من عمله ، ولما علم منه السبب وعرف أنه عطيته لصهره من مال المسلمين قال مستغربـًا : (أتبكي يا ابن أرقم أن وصلتُ رحمي ؟) ، فرد الرجل الذي يستشعر روح الإسلام المرهف : (لا يا أمير المؤمنين ، ولكن أبكي لأني أظنك أخذت هذا المال عوضـًا عما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله لو أعطيته مائة درهم لكان كثيرًا ، فغضب عثمان على الرجل الذي لا يطيقُ ضميره هذه التوسعة من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين ، وقال له : (ألق بالمفاتيح يا ابن أرقم فإنا سنجد غيرك) اليس هدا اتهام من سيد لخليفة من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظلم والجور.يتهم الامام الدي بدل نفسه رخيصة في سبيل الله عز وجل ومن اجل ان لا تسفك دماء المسلمين .بل حتى انه رضي الله عنه لما عرض عليه الصحابة ان يقاتلوا الثوار منعهم من دالك حقنا لدماء المسلمين .كل هده الامور عمي عنها سيد لكن الرجل رحمه الله كان مولعا بالوقيعة في اعراض الصحابة رضي الله عنهم ولو عن طريق روايات لا اصل لها ولا توجد في كتاب من كتب اهل العلم المشهود لهم بالفضل والعلم .واضف الى عثمان رضي الله عنه معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما لم يسلما ايضا من الطعن والشتم . "إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكـــــــــــذب والغـــــــــش والخـــــــــــديعة والــــــــــنفاق والرشـــــــــــوة وشـــــــــــراء الذمم لا يملك على أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل. فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح.
معاوية رضي الله عنه وعمرو بن العاص رضي الله عنه في نظر زعيم الاخوان المفلسين منافقان ومرتشيان وكدابان , لكن لا بأس بهادا ادا اضاف لهم الحكام وسبهم ايضا في نظر الحركة العلمانية التي تسمى اخوان مسلمين
لكن العالم ادا دافع عن الصحابة رضي الله عنهم ونفى عنهم التهم الباطلة التي يروج لها الرافضة واخوانهم القطبية .ودعى الى التوحيد ونبد الشرك والبدع بما فيه القول بوحدة الوجود .ولم يكفر الحاكم فانه عميل منافق عالم سلطان وبلاط الى غير دالك من التهم القبيحة
وانا اقول لجميع الاخوة الدين يكتبون في هدا الموقع من اراد ان ينال مرتبة رفيعة عند الاخوان المفلسين فما عليه الا ان يتفوه بكلمتين :لعن الله الحكام لعن الله امريكا .ولا يضر مع دالك معصية ولو يطعن في الصحابة ويقول بالحلول ويعظم الاشتراكية .وهدا هو قمة الارجاء بل ان غلاة المرجئة يستحون من هده الامور وهي ان يجعلو من عنده كل هده الانحرافات امام هدى وامام مجدد ومجاهد بدل نفسه في مدا؟؟؟؟؟لكم الجواب
الوقفة الاخيرة : وفيما بقي من كلامك
اقول :فهدا كلام انشائي تمتيلي اعتمد فيه الكاتب على ان يتظاهر بالبكاء والنحيب والالم .وما عسايا الا ان اقول لك انك تحسن التمتيل والمسرح ومن ظمن الكلام دكرت علماء الازهر واقول لك :نحن لا ندافع عن علماء الازهر لان اغلبهم منحرف عن العقيدة الصحيحة واغلبهم اشاعرة منحرفون عن العقيدة الصحيحة في كثير من الامور لا يسع دكرها .ادا فسدت عقيدة الرجل فما بعدها أفسد
ودكرت محمد اسماعيل المقدم ونسبته الى السلفية بل اقول لك يمكنك ان تلحق هدا الشيخ بجماعتك فانه ليس من السلفيين بل ان العلماء السلفيين كشفو انحرافه عن المنهاج السلفي وان الرجل تكفيري محض
اما اتهامك لعلماء الحرمين وهدا قصدك .واتهمتم بالعمالة وبالانحياز للسلطان فلا املك الا ان اقول
هذا الأسلوب هو الدي تنهجه الجماعة العلمانية (الاخوان المفلسون) متاسين بزعيهمه سيد قطب في انتقاص العلماء والوقيعة في اعراضهم بغير جرم ارتكبوه سوى انهم امروا بما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبر على جور الحكام وعدم الخروج عليهم .ودعوا الى التوحيد وربوا الامة على تعظيم توحيد رب العالمين وحذروهم مما يناقض اسلامهم وايمانهم وربوهم على حب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين من اولهم لاخرهم كل من تبثث له صفة الصحبة
ولا املك في الاخير الا ان اسال الله عز وجل ان يهديكم الى الحق