بسم الله الرحمن الرحيم
(وابتغوا إليه الوسيلة)
السيدة المحترمة لمياء ... سلام عليك
(( و احنا ما ناخذ باحاديثكم اللي قاعد تسطرها لنا ))
هذه ليست أحاديثنا ... فأرجع إليها وتأكد
(( و انا سبق و قلت ما راح نتناقش معاك بالامور الثانيه
لانكم كفره و العياذ بالله
تتوسلون لغير الله و التوسل شرك و الشرك كفر
و بكذا ما راح ينفع ان نتناقش معاكم باي شيء ثاني لان عقيدتكم بكبرها باطله))
الحمد لله عندنا كل من ينطق بالشهادتين فهو مسلم
كما أن هذا الرأي في التوسل هو عندكم أختي الفاضلة وليس عندنا
بالنسبة للتوسل عندنا
((((
إننا نعتقد أن مسألة (التوسل) هي كقضية (الشفاعة) تتيح لأصحاب المشاكل المادية والمعنوية التوسل إلى أولياء الله ليسألوا الله حل مشكلاتهم
بإذنه تعالى، إي إنهم يتجهون إلى الله تبارك وتعالى جاعلين أولياءه وسيلة إليه تعالى: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر
لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما) يوسف/97-98.
ونقرأ في قصة يوسف عليه السلام أن اخوته توسلوا إلى أبيهم (قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) يوسف/97، فما كان من أبيهم
الشيخ الكبير يعقوب النبي عليه السلام إلا أن وافق على هذا الطلب وقال: (سوف استغفر لكم ربي) يوسف/98، وهذا دليل على أن التوسل كان
سائداً في الأمم السالفة.
ولكن يجب عدم تجاوز الحد المنطقي والاستغراق في هذه العقيدة، وإضفاء الاستقلالية على أولياء الله في التأثير وتصور إمكانية الاستغناء عن
الله وإرادته ومشيئته وإذنه، فذلك يؤدي إلى الشرك والكفر.
كما أن التوسل يجب أن لا يتخذ شكل العبادة للأولياء؛ لأن ذلك من الكفر والشرك أيضاً، لأنهم لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً دون إذن الله:
(قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله).
ويلاحظ بين طوائف من عوام جميع الفرق الإسلامية حالة الإفراط والتفريط في مسألة التوسل، الأمر الذي يتطلب إرشادهم وهدايتهم من قبل
علمائهم ومفكريهم.
))))
والله يرعاكم..
|