السلام عليكم...
لم أكن لأدخل في جدل مفخم ... ويقول المنقود ما لا يقوله باسم الغيرة على نقاء السنة والإحتكام إلى الكتاب والسنة ... بل وكأن الإخوة يريدون أي شيئا على المشرفين في الإسلامية لكي يتناهشوهم....سبحان ربي العظيم...
وكلمة والثانية قالوا لا تقول كذا أو لا تحذف كذا ... ثم أنهم يحبون أن يطيلوا الكلام و القيل القال ويصعدون المشاكل...خصوصا على الأسلامية...وأنا أنصحهم وأقول إن كانوا فعلا على حق....فالأولى والأجدر بهم أن ينقلوه بالتي هي أحسن ... وبالدليل الواضح البين..وهو قال الله وقال رسول الله....أما قول فلان وفلان من البشر...فليس حكما على قول الله ورسوله....فهم بشر يصيبون ويخطئون...
والأمر في موضوع الإستواء وعلو الله جل شأنه واضح بين لا يحتاج إلى نقاش...فالأحاديث والآيات مستفضة في هذا الموضوع...فلما المماراة الجدل العقيم والتلبيس على الناس ...
وأنا أسأل ما رأيكم أيها المحاجون في هذا الموضوع في الآتي:
كيف تصرف هذه الآيات والأحاديث المستفيضة في هذا الموضوع..ولماذا وما الدليل على لي الآيات والأحاديث عن معانيها...
فتارة تذكر العلو و تارة الفوقية و تارة آخرى الإستواء على العرش وكونه في السماء مثل قوله تعالى: ((وهو العلي العظيم)) ((سبح اسم ربك الأعلى)) ((يخافون ربهم من فوقهم)) ((الرحمن على العرش استوى)) ((أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض)) وقوله صلى الله عليه وسلم: (والعرش فوق ذلك والله فوق العرش) (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء).
وتارة بصعود الأشياء وعروجها ورفعها إليه مثل قوله تعالى: ((إليه يصعد الكلم الطيب)) ((تعرج الملائكة والروح إليه)) ((بل رفعه الله إليه)) وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يصعد إلى الله إلا الطيب) (فيعرج الذين باتوا فيكم إلى ربهم) (يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل).
وتارة بنزول الأشياء منه ونحو ذلك مثل قوله تتعالى: ((تنزيل من رب العالمين)) ((فقل نزله روح القدس من ربك)) وقوله صلى الله عليه وسلم: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر).
إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث التي تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم في علو الله تعالى على خلقه تواترا يوجب علما ضروريا بأن النبي صلى الله عليه وسلم قالها عن ربه وتلقتها أمته عنه.
لما كانت هذه الآيات والأحاديث مشكلة على الأمة ولا تعني المعاني التي تفهمها الأمة لماذا لم توضح من قبل الرسول بزعمكم...أو لماذا لم تعمل الأمة على إزالت هذا اللبس الذي أنتم تزعمون أنه عند الناس ...ويضعون توضيحا عند كل حديث أو آيات بين قوسين..تفيد المعني الحقيقي له أو المعنى الباطني الذي أنتم تعتقدونه والذي ربما لا يعلمه إلا الأقطاب بزعمكم...؟؟؟؟
ثم لما لا نغير قولنا في الصلاة حين السجون من سبحان ربي الأعلى إلى قولنا سبحان ربي الموجود بلا مكان؟؟؟؟؟
ولماذا يرفع يديه من يريد الدعاء وينظر إلى أعلى...لماذا لا ينكس يديه إلى أسفل أو يشكل كل اشويه يتجه إلى جهة آخرى مرة فوق ومرة تحت ومرة على جنب ومرة على يمين ومرة شمال ....
ثم لماذا تلزمون من يؤمن بالآيات والأحاديث كما جاءت أنه مشبه؟؟؟ وما الفرق عندكم بين من يؤمن بأن الله يسمع ويبصر ...أليس في ذلك تشبيه حسب قاعدتكم؟؟؟؟
وأقول مارأيكم فيمن يؤمن بأن الله يغضب؟؟؟ ويفرح؟؟؟ ويرضى؟؟؟أليس للعبد غضب وفرح ورضى...وهل في هذا تشبيه؟؟؟؟؟؟ وما الفرق بين هذا وذاك؟؟؟
أسألة كثيرة سأوردها لكم بعد أجابتكم على هذه الأسئلة لعنا منكم نستفيد...وفقنا الله وإياك لكل خير ورزقنا وإياكم إتباع الكتاب والسنة...