[صالح عبد الرحمن]

واما النص الرابع وهو احاديث المؤاخاة ، فإن مجرد قراءتها يسقط الاحتجاج بها من رؤية جملها والفاظها. فان النصوص التي وردت فيه هي " انت أخي وارثي " " أخي وابن عمي " " أخي وأبو ولدي " " ومني وإليّ " " أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرىء ذمتي " " علي أخو رسول الله " وكلها ألفاظ وجمل لا يمكن لاحد أن يستنبط منها الاستخلاف لا من قريب ولا من بعيد. لانها لا تزيد عن امور خاصة بين اثنين احدهما يعبر عن شدة قرب الآخر منه بانه اخوه. فالرسول يعبر عن شدة قرب علي منه بانه اخوه وبانه منه، وبانه معينه ويقضي ديونه . وليس في هذا اي امر عام ولا علاقة له بالحكم والخلافة. ولو فرضنا ان عليا اخ الرسول الشقيق او انه ابنه، فانه لا يدل على ان ذلك معناه ان يكون خليفة بعده. فقوله لعلي انت اخي او ابني او وزيري او غير ذلك لا علاقة لها بالحكم ولا دلالة فيها على الاستخلاف في الخلافة، لا من قريب ولا من بعيد، لا لغة ولا شرعا، ولا بأي وجه من الوجوه. فلا تصلح هذه الاحاديث حجة على ان الرسول عهد إلى علي بالخلافة من بعده، فيسقط الاحتجاج بها