بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الأخ إيهاب .
والأخ طابور .
بارك الله بكما جميعا .
بلا شك أن النقاش الذي تتناقشون به نقاش علمي ، ولكن يبدوا أنكم كدتم تصلون إلى طريق مسدود .
إن الأدلة التي قدمها كل واحد منكم تجعل القضية في إطار الإباحة :
أي ليس واجبا أن تقول بعد التلاوة ( صدق الله العظيم ) .
وليس محرما أن تقولها .
و أما الإجابة على عدم الوجوب هو أنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قالها مع ورود الآيات الدالة على الأمر بقولها .
وأما الإجابة على عدم كونها من البدع هو : أن الآية تحتمل الأمر بها . وأنها وردت على ألسنة القراء الذين نقلوا القراءات لنا ، فربما نقلها القراء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مواقف أخرى لم تثبت عن طريق الأحاديث .
ما ورد في هاتين الإجابتين وروايات أخرى رويت بعد قراءة سورة التين ووردت بعد قراءة سورة الملك ورويت في سرد موقف الجن عندما سمعوا القرآن نتج عنها القول الثالث وهو استحباب قول ( صدق الله ) بعد آيات الإخبار عن المغيبات وقول ألفاظ أخرى وردت في مواضع أخرى من التلاوة .
|