دولار. وكانت أعداد المجموعة ترسل مجانا إلى القسيسين و المنصرين و مدارس الأحد و غيرهم من المهتمين في جميع المناطق الناطقة باللغة الإنجليزية. و تتلخص الأصول التي ُنودي بها في هذه السلسلة في خمس نقاط هي: 1- عصمة الإنجيل من الخطأ. 2- ألوهية عيسى و مولده من بكر. 3- الخاصية التخليصية و الإنابية لموته[1]. 4- بعثه الجسدي[2]. 5- عودته إلى العالم مرة أخرى[3]. و هذه النقاط هي التي تشكل أساسيات الديانة النصرانية في نظر الأصوليين البروتستنت[4].
و قد أعطى نشر ثلاثة ملايين نسخة من هذه السلسلة دفعة قوية للتعريف بهوية الأصولية مع دخولها في العقد الثاني من القرن العشرين. و أنشئت في عام 1919م ‘جمعية الأصول المسيحية العالمية’ (World’s Christian Fundamentals Association) التي كان لها أيضا دور في إبراز حقيقة الحركة الأصولية و سماتها. و في عام 1920م كتب الصحفي الأمريكي كورتس لي لوس (Curtis Lee Laws) الذي كان يكتب في الصحيفة النصرانية الأمريكية (The Watchman Examiner) مقالا صحفيا أستخدم فيه لأول مرة مصطلح ‘الأصول’، فكان هذا هو بداية الطريق لالتصاق المصطلح بهذه الطائفة و تداوله على ألسنة الباحثين و الكتاب واستخدامه في وسائل الأعلام الأمريكية و بعد ذلك العالمية[5].
3.2. الحركة الأصولية بعد الحرب العالمية الثانية:
و قد خفت صوت الأصولية البروتستنتية مع دخولها العقد الخامس من القرن العشرين، و ذلك لعدة أسباب منها: العزلة، و الانشقاق إلى جماعات صغرى غير مؤثرة، و الذوبان في الجماعات الأخرى التي تبنت صيحات أكثر جدة كالفرقة الإنجيلية. كما كان للركود الاقتصادي الذي أثر على الحياة الاجتماعية في الولايات المتحدة خلال و بعيد فترة الحرب العالمية الثانية اثر فاعل في تهميش دور الأصولية في المجتمع.
2. 4. الحركة الأصولية على الساحة من جديد:
إلا إنه نتيجة للتغيرات الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية الهائلة التي حدثت في المجتمع الأمريكي بين 1970م و 1980م ما لبث صوت الأصولية إلا أن أرتفع
--------------------------------------------------------------------------------
[1] أي أن عيسى عليه السلام إنما قتل على الصليب من أجل التكفير عن الخطيئة الأبدية لبني البشر. فبموته مصلوبا على الصليب قد تحمل عن البشر الخطيئة التي التصقت بهم و أصبحوا بذلك برءاً منها (هذا بالطبع مخالف لهدي الإسلام).
[2] أي بعد ثلاثة أيام من موته.
[3] أي قبل قيام الساعة ليحكم العالم مدة ألف عام.
[4] What is Fundamentalism?
www.catholic.com/answers/tracts/what_fun.htm
و Bassett, Paul Merritt (1997)
[5] Ammerman, Nancy T (1991)