لا يسلم لك القول بالتخصيص ، لأن عدم فعل الصحابة - بزعمك - لا يدل على التخصيص ، فما بالك إذا كانوا قد فعلوه رضي الله عنهم ، وقد أورد الأخوة الفاروق وأبو صالح وأبو أحمد الهاشمي أدلة كثيرة على تبرك السلف الصالح بالصالحين من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
أما الدليل الثاني الذي أوردته وهو قولك :أن في تخصيصه لرسول الله صلى الله عليه وسلم سدٌ للذريعة ..) الخ فليس بدليل ، فأنت مطالب أولا أن تثبت أن هذا مما اختص به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهو من فضول الكلام .
ثم إنك إذا قلت بسد الذرائع فيما يخص غير النبي صلى الله عليه وسلم ، فالنبي أولى ألا يتبرك به ، فهو أعظم مكانة في نفوس المسلمين من غيره .
وهذه من المسائل التي تتناقضون فيها ، وليست هذه بأول تناقضاتكم ، ولتفهم ما أعني اذهب إلى مقال "لا تطروني" لكاتبه الذي سمى نفسه (أحد المسلمين) .
وأخيرا أشير إلى خطإ لغوي أرجو أن تصلحه ، وهو في قولك : (أن في تخصيصه لرسول الله صلى الله عليه وسلم سدٌ)
والصواب أن تقول :
سدًّا
لأنها منصوبة ، وكان بالإمكان أن نتغاضى ، ولكنك شَكَّلتَها ، ففي المرة القادمة لا تشكل الله يرحم والديك .
يرجى مراجعة باب المنصوبات في الآجرومية .
عجبي
|