[زومبي]

[

يسكن الأكراد في اقليم كردستان واقليم اللور أي في غرب ايران ، ومنطقتهم مهملة ومضطهدة أشد الاضطهاد ، ولم تدخل الاصلاحات الثقافية والسياسية هذه المنطقة إلا مدينة ( كرمنشاه ) لوقوعها بين بغداد وطهران . والأكراد محرومون من المشاركة في الحكم ، فمنذ عدة سنوات لم يدخل أحد منهم في الوزارة ، وليس هناك سفير كردي واحد بين السفراء ، ولهم أربعة نواب بينما ينص الدستور على أن لكل 200 ألف ناخب نائبا واحدا ، وثار الأكراد أكثر من مرة ، لكن الدولة استخدمت سبيل الابادة والافناء ، ويعيشون في بؤس وضنك شديدين .
وفي عام 1965 أسس الأكراد الحزب الديمقراطي الكردي ، وفي عام 1965 ظهر اتجاه ثوري في الحزب ، وتمكن هذا الاتجاه من قيادة حرب عصابات ضد الشاه في عام 1967 استمرت 18 شهرا .

3_ البلوش :
عدد سكانهم يقارب المليون نسمة ، والغالبية العظمى منهم من السنة ويسكنون في شرق ايران وجنوبها الشرقي ، ويعملون بتربية الحيوانات ، وهم أكثر فئات الشعب فقرا ، ويحظون بأدنى متوسط سنوي للدخل .
ومن شدة فقرهم يأكلون حشائش الأرض ونواة التمر ، وبعضهم يمشون عراة ولا يجدون غير غبار الريح لهم سترا ، ويعيشون على شكل قبائل ، ويتحلون بالشجاعة ، وورثوا عن أجدادهم المقاومة المسلحة في ايران وباكستان .

4_ الأتراك :
يعيشون في المناطق الشمالية الغربية في أذربيجان والجهات الشمالية الشرقية في خراسان ، ومعظمهم من السنة وعددهم ستة ملايين . ويتكلم سكان هذه المنطقة اللغة التركية ، وأبرز مدينة في هذه المنطقة تبريز .

-481-

ومن أبرز الحركات في أذربيجان ( رابطة أذربيجان الديمقراطية ) ، ولقد اندمجت هذه الرابطة مع حزب تودة عام 1960 .

5_ التركمان :
عددهم حوالي مليون نسمة ، غالبيتهم من السنة ، يسكنون شمال شرق ايران ، ويعملون في الزراعة وتربية الأغنام .

وفي ايران أقليات من النصارى ، واليهود ، والزردشتيين ، والبهائيين وتبلغ نسبتهم
حوالي 2% من السكان .

وقالت صحيفة ( هيرالد تريبيون ) 20/2/1979 بأن نسبة الفرس في ايران 50% من عدد السكان . وحسب احصائية عام 1970 فإن نسبة الشيعة 62% ، والسنة 36% .
وهذه النسبة توافق احصائية نشرتها مجلة المستقبل العدد 123 ، 30/6/1979 .

ومما يجدر ذكره أن نسبة المسلمين السنة في ايران كانت تزيد عام 65% في عهد الصفويين أي قبل حوالي ثلاثة قرون وما زالت تنخفض نسبتهم حتى وصلت 36% وستستمر نسبتهم في الانخفاض لأنهم هدف من أهداف الغزو الرافضي .

-482-

وضع المسلمين بعد الثورة :
ظن المسلمون أنهم سينالون حقوقهم كمواطنين بعد أن رحل عهد الظلم والطغيان ، وكيف لا يكون ذلك وهذه الثورة تنادي بالاسلام ، والاسلام دين الحق والعدل .

وصدم المسلمون بحقيقة هذه الثورة ، صدموا عندما علموا بأنها شيعية مجوسية ، ففي الأحواز دلت نتائج الانتخابات على أن المسلمين السنة لن يكون لهم ولو ممثل واحد في مجلس الخبراء ، وفي اقليم أذربيجان لم تعلن نتائج الانتخابات عندما علمت السلطة أن الذين نجحوا من غير الشيعة ثم أعيدت الانتخابات وفرضت السلطة من فرضت من أنصارها .

أما في كردستان ففرضت السلطة رجلي دين من شيعة الخميني مع أنهما ليسا من الأكراد .
وثبت أن ثورة الخميني فارسية أولا ، وشيعية ثانيا :

أما أنها شيعية :
فمن الممكن معرفة هذا من كتب الخميني وتصريحاته ، ثم من تركيبة مجلس الثورة ، ومجلس الوزراء ، وقيادة الجيش . ثم الدستور ، وقد نقلنا بعض فقراته في الباب الثاني من هذا الكتاب فصل ( الخميني بين التطرف والاعتدال ) .

أما أنها فارسية جاهلية :
فإليكم هذه الأدلة :


-483-

عيد النوروز
_ ألقى الخميني خطابا بمناسبة عيد النوروز الايراني أذاعه راديو طهران في 20/3/79 طالب فيه بدعم الحكومة ، وحث الشعب على دعم الجيش وقال :

نحن بحاجة للجيش الذي يجب أن يحظى بدعم وتأييد الشعب ، وحذر أفراد الجيش ممن سخروا أنفسهم لخدمة الطاغوت"1" .
وعيد رأس السنة الايراني أو النوروز هو عيد جاهلي مجوسي ابطله الاسلام ، وثوار الخميني كانوا يهاجمون الشاه محمد رضا بهلوى لأنه عمل على احياء العادات والتقاليد المجوسية الفارسية التي أبطلها الاسلام فكيف تناسى الخميني تعاليم الاسلام وعاد الى جحر الضب الذي دخل فيه الشاه ؟؟

الخليج فارسي
نقل عن الخميني أنه قال لياسر عرفات عند بداية حكمه :
الخليج اسلامي وليس عربيا أو فارسيا .

وسر العرب من تصريح الخميني غير أن هذا التصريح إن ثبتت نسبته للخميني فهو تضليل وتزييف وفي أول وزارة أكد الدكتور سنجابي وزير الخارجية في مقابلة له مع صحيفة ( لوموند ) الفرنسية أن مسألة سحب قوات ايرانية من ثلاث جزر تشرف على مدخل مضيق هرمز ليست واردة ( أبو موسى وطنب الصغرى والكبرى ) .


(1) الوكالات 21/3/1979 .


-484-

ونقل عن سنجابي قوله ان هذه الجزر ايرانية .
وسئل السيد انتظام مساعد رئيس الوزراء الايراني للشؤون الادارية والناطق الرسمي للحكومة عن تغيير اسم الخليج الفارسي فأجاب بأن شعب ايران لا يوافق على تغيير اسم خليج فارسي أبدا"2"

(2) مؤتمر صحفي 11/3/1979 ونقلته الصحف العربية في 12/3 .

-485-

المبحث الرابع
زعيم الشيعة يجب ان يكون ايرانيا
طهران _ أ.ف.ب .. طرح أحمد الخميني نجل آية الله الخميني مشكلة جنسية الخليفة المتوقع لوالده كمرشد أعلى للأمة الايرانية في رسالة مفتوحة الى آية الله حسين منتظري رئيس الجمعية التأسيسية . وأشار ابن آية الله الخميني في رسالته الى التناقض الذي جرى في منح سلطات واسعة وخاصة القيادة العامة للجيش الايراني الى مرشد لم يحدد الدستور أن يكون حاملا للجنسية الايرانية .

وفي معرض حديثه الضمني عن مشكلة خلافة والده طرح السؤال التالي :
( واذا كان المرشد الأعلى عراقيا كما كان الحال بالنسبة لآية الله حكيم الذي كان زعيم الطائفة الشيعية حتى وفاته منذ بضعة أعوام أو باكستانيا أو كويتيا ‍‍‍؟ . )

وأشار أيضا الى أن الجمعية التأسيسية قد عهدت اليه بقيادة الجيش الايراني وأضاف قائلا:
( وفي حال نشوب حرب بين ايران والعراق ماذا يستطيع أن يفعل المرشد الأعلى العراقي الجنسية ، اعلان الحرب على بلاده وإلا فماذا نحن فاعلون ؟؟
واختتم حديثه بقوله : ( اذا كنتم تقولون أن الاسلام لا يعرف الحدود فأنتم تمزحون"1" )


(1) 15 اكتوبر 1979 .


-486-

نعم يا كسرى خميني ان الاسلام الذي شرفنا الله بحمله لا يعرف الحدود ، وقولنا هذا حقيقة وليس مزاح ، أما مجوسيتكم فلا تعرف إلا الحدود والطائفية .

-487-

المبحث الخامس لماذا تنازل الفارسي
طهران _ بودابست _ أ.ف.ب :

ذكر الراديو الأيراني بأن حزب الجمهورية الأسلامية – وهو أهم تشكيل سياسي في ايران – قرر عدم تقديم مرشح عنه لأنتخابات الرئاسة المقرر اجراؤها يوم 25/1/1980 وكان هذا الحزب _ الذي يستلهم سياسته بصورة مطلقة من الامام الخميني _ قد رشح جلال الدين فارسي للانتخابات .. واضطر ( فارسي ) وهو من أب وأم أفغانيين الى التنازل عن ترشيح نفسه لانتخابات الرئاسة لعدم توافر شروط الانتخابات التي ينص عليها الدستور وهي أن يكون المرشح ( ايراني الأصل ) .

جلال الدين فارسي من غلاة الرافضة ، وهو موضع تقدير واحترام الخميني ، ومدعوم من حزب الجمهورية الاسلامية أقوى حزب في ايران ومن الذين ناضلوا ضد الشاه ، وفوق ذلك فهو ايراني ، ولكنه يرجع الى أصول أفغانية فلهذا تنازل عن ترشيح نفسه لأنه ليس ( ايراني الأصل ) .

ان الأنصار قبلوا قيادة قريش وهم ليسوا من أهل المدينة أصلا ، وقضية العرق والجنس في الاسلام قضية جاهلية ، وما عرف التاريخ الاسلامي لسيرة خير القرون قضية كهذه القضايا التي يطرحها سادة قم .


(1) وكالة أنباء فرانس برس 19/1/1980 .


-488-

المبحث السادس
قيادات زائفة
شيعة الخميني كانوا يخططون تخطيطا رهيبا منذ سنوات طويلة ، وكانوا يعلمون خطر غير الفرس عليهم عندما تقوم دولتهم ، كما أنهم كانوا يخططون من أجل ألا تقوم قائمة للمسلمين السنة في ايران فكان من أهم ما أقدموا عليه احتواء الحركات الحزبية في الأحواز وكردستان وأذربيجان عن طريق تنصيب قادة شيعة لها .

ففي الأحواز كان السيد عباس مهري أحد قادة جبهة تحرير الأهواز التي تأسست في عام 1964 ، وكان لها مكاتب في معظم البلدان العربية .

وهدف الجبهة أن تتحرر منطقة الأحواز من سيطرة الفرس ، وتعود جزءا من البلدان العربية ، ومهري فارسي وليس عربي ، فكيف قبل مغفلوا الأحواز بقيادته ، وقد ثبت أنه من جماعة الخميني وحاول ضم الكويت الى ايران ومن أجل هذا قامت السلطة الكويتية بطرده .

ومن قادة عرب الأحواز الامام طاهر الخاقاني ، ولقد فات أهل الأحواز أن الخاقاني شيعي ، والمذهب الامامي الجعفري هو في حقيقته تنظيم حزبي غير قابل أن يجمع المنتسب إليه ولائين في آن واحد ، إلا اذا كان ولاؤه للجهة الأخرى ولاءا شكليا القصد منه معرفة أسرارهم وخبايا أمورهم ، وأفاق أهل الأحواز من نوم عميق فوجدوا أسرارهم مكشوفة أمام خصومهم ، وفي ما يلي خبران يكشفان شخصية الخاقاني .

-489-

المبحث السابع
الخاقاني ينادي بالولاء للخميني
أصدر الامام طاهر الخاقاني الزعيم الديني للأقلية العربية في مقاطعة خوزستان ( الأهواز ) الغنية بالنفط بيانا دعا فيه أتباعه الى البقاء على الولاء للثورة الاسلامية وحثهم على تخليص أنفسهم من أعداء الثورة .

وقال الخاقاني أن ايران دولة دينية وليست دولة عنصرية وأشار الى أن نضال الخمكيني يجب أن يكون له الاعتبار الأول ( ولن نسمح لأحد بالتنازل عن أي شبر من ايران سواء في خوزستان ( الأهواز ) أو في أي جزء من البلاد ) .

واضاف بأنه سيبقى في ( قم ) لبعض الوقت لأسباب صحية .. وكان قد انتقل إليها من ( خر مشهر ) يوم الأحد الماضي مع بعض أفراد عائلته"1" .
خاقاني : رفضت اعلان الجهاد
سئل خاقاني عن موقفه من الخلاف القائم بين أهالي الأحواز والحكومة فأجاب بأن عرب الأحواز طالبوني مرة باعلان الجهاد ضد الحكومة ولكنني رفضت .
وأضاف قائلا بأنه أقنع المسؤولين عن المركز الثقافي العربي في خر مشهر بإغلاقه لعدم استفزاز السلطات وأبلغت السلطات بذلك .


(1) طهرنا _ كونا _ الوكالات 23 يوليو 1979 .


-490-

وسئل عن آية الله كرامي الأهوازي الذي يتمتع بعلاقات طيبة مع الأدميرال أحمد مدني فأجاب بأن كرامي من أنصار الشاه ، وكان يعتبره نبيا ، وهو الآن مع الخميني لأنه انتهازي .
ميدل إيست الترجمة 7/9/1979 .
-491-

المبحث الثامن
شر يعتمداري يتبرأ من حزبه
وجه آية الله كاظم شريعتمداري الرجل الثاني في ايران والزعيم الديني لأذربيجان نداء الى الهدوء والى الوحدة الوطنية في بيان أذيع بالراديو يوم السبت 5/1/1980 .
وأكد الزعيم الايراني ان أي خلاف في البلاد لا يعود بالنفع إلا على الاستعمار وعلى حساب الاسلام ويرى أن على جميع الايرانيين أن يظلوا متحدين لمواجهة العدو المشترك الامبريالية الأمريكية .