[عمر الشادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد أفضل المرسلين:

يا ابن معين: أولا أنا قلت سأحاول إعادة نص الموضوع ولم أقل أنه باستطاعتي أن أنقله بحروفه كله. (XXXXX)

ثانيا كلامك فيه حروج عن أدب المحاورة التي نصت عليها الضوابط الجديدة فكلامك لا بد من حذفه - أعني التلبيس - ووووو

وأين كنت عندما اتهمت الرجل بالكذب وانه افترى على الهيثمي وابي يعلى عندما نقل هذا الكلام, هذا حصل البارحة, (ْْXXXXXXX)

أما دعواك بأن الزيادة منكرة فغير صحيحة وليس رجال الصحيحين يسلمان منك أي والله, ألم تعلم أن احمد بن عيسى من رجال الصحيح وأن الخطيب البغدادي قال: ما رأيت لمن تكلم فيه حجة تزجب ترك الإحتجاج بحديثه. قال ابن حجر في تهذيب التهذيب 1\45 قلت إنما أنكروا عليه ادعاء السماع ولم يتهم بالوضع وليس في حديثه شيء من المناكير والله أعلم.
والبخاري وغيره من الحفاظ أثبتوا له السماع وصححوا هذه الروايات وسيأتيك طرف من تصحيحهم فما تحتج به كلا شيء, الأئمة الكبار أعلم منك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فبأي حق تقول بأن روايته منكرة؟ (ْXXXXXXX)

وروى له الترمذي عن ابن وهب وقال: حديث حسن صحيح. (ْْْXXXX)

وروى له ابن ماجه عن ابن وهب , قال الحافظ البوصيري في مصباح الزجاجه في زوائد ابن ماجه: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. (XXXX)

(XXXXXXXXX)

فأزيد خرقكَ لإجماع العلماء بهذه (XXXXXX) فقد قال الإمام الحافظ ابن حجر في شرح صحيح البخاري: وقد نقل ابن دقيق العيد عن ابن المفضل وكان شيخ والده أنه كان يقول فيمن خرج له في الصحيحين: هذا جاز القنطرة، وقرر ابن دقيق العيد ذلك بأن من اتفق الشيخان على التخريج لهم ثبتت عدالتهم بالاتفاق بطريق الاستلزام لاتفاق العلماء على تصحيح ما أخرجاه ومن لازمه عدالة رواته إلى أن تتبين العلة القادحة بأن تكون مفسرة ولا تقبل التأويل. إلى هنا

(XXXXX)

ثم إني أوصيك بالأدب مع الحفاظ أيضا فإنهم عرفوا ما قلته ومع ذلك صححوا الروايات أم أنت أعلم منهم؟؟؟ (XXXXX)

(XXXXX)

وخلاصة القول فيه أن أحاديثه صحيحة.

أما تضعيفك لأبي صخر فغير مقبول البتة وانظر إلى قولك:
ابن عدي اخرج له أحاديث وقال وله احاديث لا يتابع عليها .
(قلت : ولعل هذه الزيادة منها)
لا ليست هذه الزيادة منها وأنت تعلم هذا: لأنك نظرت في تهذيب التهذيب ورأيت قول ابن عدي:

(( وهو عندي صالح وإنما أنكر عليه هذان الحديثان: المؤمن يألف, وفي القدرية, وسائر حديثه أرجو أن يكون مستقيما))
ما هذه الخيانة في النقل؟؟؟ (ْْXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX)

قال الترمذي في سننه عن حديث: هذا حديث حسن صحيح غريب. وأبو صخر هو حميد بن زياد. فهل علمت أحدا من الأئمة ضعف هذا الحديث؟
وقد صحح حديثا هو فيه ابن القيم قال: سألت عنه ابن تيمية فقال صحيح وصحح له النووي

وخلاصة القول فيه أنه ثقة كما في فتح الباري شرح صحيح البخاري عند أمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى. (XXXX)

أما مسألة الزيادة فزيادة الثقة مقبولة ودعواك ضعفها غير مقبول بل المصيبة دعواك النكارة وهذا بحاجة إلى إمام يضعف هذا الحديث.(XXXXXXX)

(XXXXXXXx)

الحديث صحيح ولا عبرة إلا بالحفاظ فاذكر حافظا واحدا قال عن هذا الحديث بأنه ضعيف (XXXXXXXX) وخصوصا بعد نص الحافظ الهيثمي شيخ ابن حجر العسقلاني على أن رجاله رجال الصحيح.

(XXXXXXX)

[قام بتعديل هذه المشاركة المراقب عمر مطر لاستخدامه أسلوبا استفزازيا أما ما يعني بصلب الموضوع فلم يمس]