[عمر الشادي]

الأخ المؤدب إن ما ذكرته أعرفه بل هو ناقص لأن من شرط الصحيح
إتصال السند والضبط وعدالة الرواة والسلامة من الشذوذ أو العلة.
فقولك اتصال السند وعدالة الرواة يخرج حد الصحيح ليتعدى إلى الحسن لذاته ولغيره والضعيف أيضا لأن من شرط الحد أن يكون جامعا مانعا وكلامك ليس كذلك,لجواز أن يكون شاذا بمخالفة من هم أولى منه بالحفظ أو غير ذلك من العلل القادحة والشاذ من أقسام الضعيف, فتنبه
هكذا يعرف الحديث الصحيح والاسناد بهذا الشرط صحيح:
أحمد بن عيسى التستري قال حدثنا ابن وهب عن أبي صخر أن سعيداً المقبري أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول ..

وهؤلاء من رواة الصحيح كما مر ومن تجرأ على رجال الصحيح فليأت بمن سبقه أما مجرد النظر في الكتب فهذا مردود.

(XXXXXXXX) وقد قدمت لك الإجماع على عدالة رواة الصحيحن بدلالة الالتزام الذي أقره الإمام المجتهد ابن دقيق العيد وغيره كأمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني,مع أن الحديث الصحيح بالشرطين اللذين جعلتهما شرطا له موجود هنا, (XXXXX).

وفي ألفية الحديث للحافظ السيوطي:
وخذه حيث (حافظ) عليه نص ---- أو من مصنف بجمعه يخص

أنظر في شروط الصحيح وانظر من ضعفه من العلماء,وهذا الاصطلاح كثيرا ما يستعمله الهيثمي في مجمعه وهو موجود في النسخة التي حررها الحافظان العراقي وتلميذه أمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني (XXXX)

--------------------------- الشادي

[قام بتعديل هذه المشاركة المراقب عمر مطر لوجود بعض الكلمات الإستفزازية]