[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

أما من دعى الامريكان إلى شبه الجزيرة..فانت أعلم بمن دعاهم وبمن استعان بهم
رحم الله اموت المسلمين وتجاوز عنهم....

هذا يعني بإن أبوسخافة مهد لك هذا المسلك وهنيئآ لك ياابوسخافة على هذا الوزر ...
اللمز والغمز والهمز والطعن هذا هو ديدنكم وهذا هو دينكم وتلبيس الحق باالباطل وهذها المحرمات قد أنتشرت في هذا المنتدى على كثير ممن يدعون الاصلاح والدفاع عن الوطن والدفاع عن الدين وهذها الاخيرة زعموا ولكن في الحقيقة لهدم الدين ، ولن يصلح أخر هذها الامة إلا ماأصلح أولها وقد كثر الهرج والمرج في الدين وهذا العبث والله كان سببه سوء الظن بعلمائنا وأعطى الفرصة لااعداء الدين حتى يندسوا في صفوفكم لكي يبثوا سمومهم ..هل سألتي نفسك ياعلى رسلك من هو أبو سحافة وماهو منهجه وماهو أعتقاده هل هو على ملة الاسلام هل هو من اهل السنة أما أنكي لاتهتم بكل هذا و المهم عندك أن الغاية واحدة أنطلاقآ من هذها القاعدة الخبيثة " يعذر بعضنا بعضنا فيما أختلافنا فيه "!!!!!!
وأما دفاعك عن بن لادن ورغم كل هذها الدلائل على أن هذا الرجل قد خالف عقيدة أهل السنة والجماعة وأنه سلك مسلك الخوارج وعلى رغم من نقلي لااقوال كبار العلماء في هذا الرجل ، فيظهر لي بإن بن لادن قد نجح نجحآ باهرآ في فتنة أمة محمد صلى الله عليه وسلم من خلال وسيلة واحدة وهي الخروج في قتاة الجزيرة في أكثر من منظر طبيعي وهويصرح بالتكفير وشق عصا المسلمين ولم يفعل أكثر من هذا لكي يصل ماوصل اليه ويغتر به الكثيرون على أختلاف أنواعهم ...أما علمائنا الراسخون في العلم كالشيخ بن باز والشيخ الالباني والشيخ بن عثيمين والشيخ ربيع على رغم من علمهم وقد شابت لحاهم في العلم الشرعي والذين أمرنا الله بااتباعهم وقد نشرو السنة وقدموا للاسلام والمسلمين ماعجزت عنه دول ومع كل هذا هم عملاء وخونة وعندهم أخطاء من وجهة نظركم!!! ..فلماذا لاتعدلوا إن كنتم أصحاب حق اعدلوا فهو خير لكم ...
أما دندنة أبوسخافة عماقاله الشيخ الالباني في فتوة الشيخ بن باز بجواز الاستعانة بالكفر على الكفر ..فهذا أكبر دليل على أن من أصول ديننا ومنهجنا هو النقد والرد على من أخطاء ولو كان المخطئ الشيخ بن باز نفسه فهو على قدر علمه ومكانته فهو ليس معصوم والشيخ الالباني ليس معصوم كذلك فقد يكون أحدهم مصيب في هذها المسألة وهذا المسألة ألا وهي الاستعانة بالكفر على الكفر من المسائل الخلافية التي اختلف فيها السلف ..وهذا يعني بإن الشيخ لم يأتي بشئ جديد كما يعتقد من لاعلم له فقد أختلاف فيه علماء جهابذ ويسوغ الرد كل منهم على الاخر لتقوية الدليل هذا هو ماقرره علماء الامة
وقد كان الشيخ بن رحمه الله له نصيب من الاختلاف مع الشيخ الالباني في هذها المسائل الخلافية وقد أحتج الشيخ بن باز رحمه الله بهذا الادلة وهي والله كفيلة لإسكات الكلب العاوي فرحمك الله ياشيخنا رحمة واسعة ..:حكم الاستعانة بالكفار في قتال الكفار
[size="5"][color="Black"]سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وإمام المتقين وقائد المجاهدين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد :

فقد اختلف العلماء رحمهم الله في حكم الاستعانة بالكفار في قتال الكفار على قولين :

أحدهما : المنع من ذلك ، واحتجوا على ذلك بما يلي :

أولا : ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن (( رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن أستعين بمشرك قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال تؤمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن أستعين بمشرك ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له تؤمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق )) ا . هـ .

واحتجوا أيضا بما رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون أنبأنا مستلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده خبيب بن يساف قال : (( أتيت أنا ورجل من قومي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال أسلما فقلنا لا قال فإنا لا نستعين بالمشركين قال فأسلمنا وشهدنا معه )) الحديث ، قال الحاكم : حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وخبيب صحابي معروف . ا . هـ . ذكره الحافظ الزيلعي في نصب الراية 423 ثم قال : ورواه أحمد ، وابن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم ، والطبراني في معجمه من طريق ابن أبي شيبة .

قال في التنقيح : ومستلم ثقة ، وخبيب بن عبد الرحمن أحد الثقات الأثبات . والله أعلم .

ثم قال الزيلعي : حديث آخر : روى إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن سعيد بن المنذر عن أبي حميد الساعدي قال : (( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة حسناء فقال من هؤلاء ؟ قالوا هذا عبد الله بن أبي ابن سلول ومواليه من اليهود وهم رهط عبد الله بن سلام فقال هل أسلموا ؟ قالوا لا إنهم على دينهم قال قولوا لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين )) انتهى .

ورواه الواقدي في كتاب المغازي ، ولفظه فقال : ( من هؤلاء ؟ قالوا يا رسول الله هؤلاء حلفاء ابن أبي من يهود فقال عليه السلام لا ننتصر بأهل الشرك على أهل الشرك ) انتهى .

قال الحازمي في كتاب الناسخ والمنسوخ : وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة فذهب جماعة إلى منع الاستعانة بالمشركين ، ومنهم أحمد مطلقا ، وتمسكوا بحديث عائشة المتقدم وقالوا : إن ما يعارضه لا يوازيه في الصحة ، فتعذر ادعاء النسخ . وذهبت طائفة إلى أن للإمام أن يأذن للمشركين أن يغزوا معه ويستعين بهم بشرطين :

أحدهما : أن يكون بالمسلمين قلة بحيث تدعو الحاجة إلى ذلك .