[المحارب العربي]

نحت هنا لسنا بصدد تعريف الخوراج ومن هم نحن هنا نقول هل الذين يطالبون بالخروج على الحاكم وولي الامر جائز حسب النصوص التي ذكرها الاخوه
في مثل هاذي الامور الخطيره والحساسه لا نستطيع ان نحكم نحن العامه ولا حتى الذي عنده شي من علم ان يحدد هذا الامر
فالخروج عن الحاكم ليس بالامر السهل اعرف سيقول البعض انهم يسفكون الدماء ويقتلون ويفعلون ويفعلون اقول نعم قد يكون كلامك صحيح ولكن لا تكفي بعض الامور الاجراميه للخروج عن الحاكم
ومثلما قلت العلماء هم الذين يحددود والعلماء هم الذين يفتون ليس كل من صلى الصلوات الخمس في جماعه وقام وافتى بفتوى سمعها او انه اختلقها تبعه الناس ولو سالته عن دليل فروض الوضوء من القران لما عرف ونحن اهل السنه
ناخذ ديننا من الكتاب والسنة والاجماع مامعنى الاجماع معنى الاجماع هو اجماع الأمه واجماع علمائها على هذا الامر ونحن ماسمعنا ان احد علمائنا الكبار كامثار الشيخ ابن باز او الشيخ الالباني او الشيخ بن عثيميين رحمة الله عليهم افتوا بشئ من هذا ولا اجمعوا عليه ولنفرض ان هناك عالما من العلماء عالم مجتهد افتى بذلك فهل نتبع الاجماع ام نتبع العالم الذي افتى بذلك مع العلم انه لا يوجد احد من العلماء ايده ولا يفهمني البعض اني اقول هذا الكلام حبا في حكام المسلميين لا والله ولكن نحن نتبع علماؤنا ونحن خلف علمائنا ولا يحق لي انا ان اجتهد ولا انت يااخ فارس ان نجتهد لاننا لسنا علماء وانظروا الى فائدة الحاكم حتى وان كان ظالما واقرب مثل هو صدام حسين انظر كيف العراق الان بلد دخلته القوات الصليبيه وعاثت فيه فسادا وقتلت الرجال ورملت النساء ويتمت الاطفال واغتصبت الاعراض وهناك جرائم بشعه ربما حدثت ولم يصلنا خبرها فانظروا الى فائدة الحاكم
الجماعات الاسلامية في مصر كثير منها القوا السلاح مع انهم كانو على حرب مع الدوله سنين عديده ولكنهم جلسوا للعلماء وناقشو العلماء وبعد ذلك اقتنعوا واوقفوا القتال لانهم كانو يريدون الحق ومع ان مصر نكلت بالمجاهدين اشد التنكيل وحاربتهم وهذا معروف عن مصر
فنقول يااخوه يجب علينا ان نجلس للعلماء ويجب علينا ان نصغي للعلماء
وان نترك مبدا اما ان تكون معي والا انت ضدي