[الحقاق]

4 - ومن الأخطاء الشائعة والخطيرة في العادات لدى الشباب :-

تقليد الكفّار والتشبه بهم في اللباس والكلام والحركات وتقليعات الموضة من قصّات للشعر ولبس السلاسل والوشم .. وغير ذلك من السفاهات .

ولا شك أن هذا أمر خطير جداً على العقيدة والعبادة والأخلاق ، إنه دليل على الفراغ الإيماني والانحراف الأخلاقي عن قيم الإسلام ودليل على قلة العقل والتأثر بما هبّ ودبّ دون وعي أو تفكير ، ونوجز التعليق فيما يلي :-



1 - التشبه بالكفار وتقليدهم في لباسهم وعاداتهم وأفعالهم منهي عنه نهياً شديداً ، وهو من المحرمات العظيمة التي لا يُلقي لها الناس بالاً ، ويتبعونها باسم التطور والتمدن ، وباسم الحضارة والرقي .

إن هؤلاء لو فكروا في الأمر قليلاً قبل أن يُقدموا على فعل شيء من ذلك التقليد للكفار لعرفوا الحق ، ولعرفوا أن كل ذلك زيف وخداع وما هو إلا دعوة للفساد ، وحرص من الأعداء على أخراج الشباب المسلم من دينه وقيمه .



2 - إن لبس السلاسل في العنق أو في الأيدي لا يجوز لأنه تقليد للكفار ولأنه تشبه بالنساء ؛ وإن كانت تلك السلاسل من الذهب فالحرمة أعظم والجّرم أكبر لأن الذهب محرم لبسه على الرجال .

3 - إن تلك التقليعات المزعومة في قصّات الشعر مثل : قصة الأسد وقصّة المارنيز والكابوريا وغيرها .. هي أشياء دخيلة علينا وعلى ديننا وعلى أخلاقنا وعادتنا الحسنة فهي قبل كل شيء تخالف الإسلام لأن الإسلام نهي عن القزع وهو حلق جزء من الشعر وترك الآخر ، وهذا الشيء ينطبق على جميع تلك القصّات والتسريحات ، ثم إن ذلك الفعل تقليد للكفار - وما جاءتنا تلك القصات إلا منهم - وهذا التقليد محرم لا يجوز فعله ، ثم ألا تأبى رجولة الرجل فعل مثل تلك الأشياء ، بلى والله تأبى . ثم لماذا نلهث وراء الكافرين والمنحرفين ونُقلدهم في كل ما يدعوننا إليه من الفساد وفي كل ما نراه عندهم من المجون والفسق ، لماذا لا نقلدهم إلا في الفساد والمنكرات ... لماذا لا تُقلدهم أيها الشاب في علمهم وبحثهم وتطورهم الصناعي والتكنولوجي .. لماذا لا تُقلدهم أيها الشاب بما فيه النفع والفائدة .



ثم أقول : ما هي النتيجة التي سوف تجنيها من ذلك التقليد ومن تلك الحماقات ؛ بل انظر ماذا جنى من فعلها قبلك ، والله ما جنى إلا الخزي والفشيلة والتنقص من الناس والمجتمع وأصبح أنموذجاً سيئاً يُشار إليه بالبنان أنه من السفهاء

إن الذي ذكرته من التعليق يخص قصّات الشعر والبس السلاسل ولبس الشورت والتكسّر والتميع في الكلام وغيره من الترهات .



4 - إن الوشم محرم وكبيرة من كبائر الذنوب وبذلك ينص الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يخص الذكر والأنثى .



ثم ماذا تستفيد من هذا الوشم : تؤلم نفسك وتؤذي جسدك وقد يُسبب لك ذلك الوشم أمراضاً جلدية خطيرة بسبب دق الجسد أو غرزه ثم ما هو ذلك الوشم الذي تضعه أنه صورة أسد أو حصان أو عقرب أو صورة لمطرب أو صورة لكافر أو شعار من شعارات الكفر ، أو رمز لمذهب أو فكرة منحرفة ... يا أخي : أين عقلك من كل هذا ، تفعل ما حرّم الله ، وتقلد الكفار ، وتتمرد على نفسك وعلى دينك وعلى مجتمعك والنتيجة أنت الخاسر في جميع الأحوال .



5 - إن لبس الشورت ، أو بعض الملابس الغربية العجيبة أو طريقة الكلام التي فيها تميّع وتكسر أو غير ذلك من صورة التخنّث كل ذلك من المنكرات العظيمة والمناهي المؤكد عليها .

** *** **

للفائدة

السؤال:


هل الوشم محرم في الإسلام ؟ وما هو الرسم والشكل المحرم ؟
أعلم بأن إيذاء الجسم عمداً محرم في الإسلام، ولكن إذا كان الوشم لا يؤذي، فهل لا زال محرماً ؟.

الجواب:

الحمد لله
الوشم الذي هوغرز الجلد بإبرة ثم حشوه كحلا أوغيره ، فهذا محرم على أي شكل كان وسواء سبب إيذاء أم لم يسبب ؛ لأن فيه تغييراً لخلق الله ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة وهي التي تفعل ذلك الفعل والمستوشمة التي يُفعل لها ذلك ، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ) البخاري ( اللباس/5587 ) ومسلم ( اللباس/5538 )

قال القرطبي :

وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهي لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كما قال ابن مسعود ، وهو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قيل : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك . ( تفسير القرطبي5/393 )

لذلك فإذا كان المقصود في السؤال ما كان غير دائم على الجسم ، فهذا ليس وشما وليس فيه تغيير لخلق الله انظر السؤال ( 8904 ).



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)



وقفه :-


لمّا ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة بعث إلى طاووس بن كيسان يقول : أوصني يا أبا عبد الرحمن .

فكتب إليه طاووس رسالة في سطر واحد قال فيها : " إذا أردت أن يكون عملك خيراً كلّه فاستعمل أهل الخير والسلام " . فلمّا قرأ عمر الرسالة قال :- كفى بها موعظة ..... كفى بها موعظة .



فهذه رسالة لكل من أكرمه الله بخدمة المسلمين من ملوك وأُمراء ووزراء



الحقاق