أخيرا وصلت الى أسئلة الغالي ابو طه:
أشكر لك يا عزيزي صبرك علي، فقد كنت مشغولا هذه الأيام و لازلت، و حتى و ان كنت أدخل النت فلم يكن عندي من الوقت الكثير كي أمر على منتدى الخيمة
تقول في سؤالك الأول يا عزيزي:
تقول في احدى مقابلاتك وبعض تصريحاتك انك اتيت لتكتب في الخيمة العربية بعد اغلاق المنتدى الذي كنت تشارك فيه ( وهو لا يكتب فيه احد بالعربي ... او ليس فيهم كتاب عرب )
فما هو سر نقلتك الى حوار يكتب فيه كتاب عرب وباللغة العربية ايضا ؟؟؟ في وقت كنت فيه من اشد المعاديين للعرب والمهاجمين للحكام العرببية ؟؟
لا يوجد سر في هذا
فقد أنزلت أول موضوع لي بعنوان " نحن في الجزائر أحياء فكيف حالكم أنتم ايها الموتى"
و الحقيقة أنني لما أغلق المنتدى بصيغته القديمة، ضربت موعدا لبعض الأصدقاء من غلاة الأمازيغ و الكفار الذين اتهموني بخيانة القضية الأمازيغية ( أنظر التطرف دائما نسبي.... بالنسبة لبعض أعضاء الخيمة أنا متطرف، و بالنسبة لـ AJJER مثلا أو MICHEL AMAZIGH و هما أبرز عضوين في المنتدى البائد أنا طائر ضال يغني خارج السرب و يحاولان اعادته الى جادة الصواب)
صحيح أنني كنت أنتقد الكثير من العرب الذين كانوا يأتون للنقاش دون دليل أو حجة، و لما تفحمهم ينتقلون للسب و الشتم.
صحيح ايضا أنني تعودت حينها على أن المنتدى هو ساحة للحوار دون قيود و دون مقصات، و لقد كان يأتي من يسأل أين هو المشرف أو le modérateur du site و لكن لا حياة لمن تنادي.
حرية تامة انقلبت الى فوضى عارمة و بعدها أغلق المنتدى ليفتح بعده بمدة منتدى آخر لم يعجبني كثيرا لأن الأسماء التي كنت أتفاعل معها كانت قد غادرت المنتدى.
في الفترة التي أعقبت الاغلاق اتفقت مع البعض أن نحول النقاش الى منتدى عربي حتى نعرف بقضيتنا و لكن للأسف حاجز اللغة حال دون حصول المأمول.
و هنا يجب أن أسجل ملاحظة مهمة.
لقد توقعت أن أجد نفس المساحة من الحرية في المنتديات العربية، ذلك أن فكرتي على النت أنه فضاء خارج رقابة الرقابة و بالتالي لا يوجد مبرر لتضييق مجال التعبير الحر عن الأفكار، لكن و الحال غير ذلك فانني وجدت في المنتديات العربية اقبح من هذا و هي سياسة الكواليس و التحزبات حتى من طرف المراقبين و المشرفين.
بعد سنة ونيف قضيتها بيننا وفي عشرتنا في هذا المنتدى ( حوار الخيمة ) الذي يجمع من كل الاطراف والطروحات
ما ذا يمكن ان يخبرنا ارغون عن هذه التجربة ... واين اصبحت نظرته الى للعرب ... هل زادت الهوة بينه وبينهم ام حصل تقارب .. ان في وجهات النظر او في فهمهم .. او في تكريس وتأصيل ما كان يعتقده فيهم
أولا أظن أن سنة ونصف عمر طويل جدا في عالم النت .
و لعلي لن اكشف سرا اذا قلت أنني كنت جاهلا الى أبعد الحدود بعقلية و ثقافة عرب الشام و عرب الجزيرة، كل ما كنت أعرفه عنهم كان يأتيني عبر القنوات الغربية و تتصورون معي أن الغرب لا يحمل العرب و قضاياهم في قلبه.
لقد استطعت خلال هذه المدة من تواجدي في منتدى الخيمة و بعده في السفينة ثم الساخر أن أكون صورة قريبة من الواقع و سررت أن أرى شخصيات مثل أبي طه تبتعد كلية عن تلك الصورة النمطية للعربي المتعصب سريع الهيجان أبعد ما يكون عن تقبل النقد بروح رياضية،
لا ازعم انني ألممت بكل جوانب و مكونات الشخصية العربية و لكن لنقلها بكل صراحة: الصورة الآن لا تختلف كثيرا عن ذي قبل، ربما مضاف اليها بعض الخصوصيات التي تتميز بها بعض المناطق العربية دون غيرها.
و هذا لا يعني باي حال من الأحوال أن الأمازيغ هم في أحسن حال من العرب و لكن لكل خصوصيته و تكونه الثقافي.
3_
نرى كثيرا ما يتهمونك بالعنصرية وخصوصا بعض المقربين ... لماذا ؟
هل ما يقوله ارغون وراء الكواليس هو غير ما يكتبه مسطورا في المنتديات؟
هل حقا أنا عنصري؟
أنا أحيل عليك هذا السؤال بدوري
ثم ما معنى أن تكون عنصريا؟
أن تعتقد أن جنسك أسمى من غيره؟
شرعا هذا لا يجوز، و منطقيا فان التراب لا يسمو فوق التراب، و الانسان ابن بيئته ، فالأمريكي الأسود غير الافريقي الأسود و الأمازيغي الأبيض في جبال جرجرا غير الأمازيغي الأسمر في سفوح جبال تاهات، و التفاوت والتفاضل بين الأجناس يكون بالعلم و الرصيد الحضاري.
المشكلة هي في من يريد نفي وجودك كما حصل هنا في الجزائر حين تبنى النظام سياسة محاربة لكا مظاهر التميز عند الأمازيغ في الشمال و جعل ثقافة الأمازيغ في الجنوب مجرد فلكلور يستعرضه أمام السواح الأجانب و كبار ضيوفه.
و أراد تشويه صورة الأمازيغ القبايل و وصفهم بشتى النعوت المشينة و اتهمهم في مظاهرات الربيع الأمازيغي الأول بأنهم احرقوا علم الجزائر و أنهم رفعوا علم فرنسا و احرقوا المصاحف ...الخ حتى أحدث بفعلته السوء هذه و بوسائل اعلامه الهدامة شرخ و هوة واسعة بين القبايل و بقية الجزائريين و الآن هو يحصد العاصفة بعد أن زرع رياح الفتنة.
الآن نشأ جيل لا يعترف لا بالعرب و لا بالاسلام و هذه هي الطامة الكبرى و هذا هو الفرق بين الأجيال الماضية و الجيل الحالي الذي يتبنى طروحات راديكالية تصل الى حد المطالبة بالاستقلال.
أنا لست ضد الاستقلال بل أنا من مؤيدي الاستقلال و لكن ليس على يد هؤلاء المنسلخين عن دين الآباء و الأجداد ظانين أنهم بذلك سيتخلصون من ارث ثقيل جاء به العرب ، و أن هذا الفعل يدخل في اطار محاربة حملة التعريب التي جاء بها النظام.
4_
هناك ملاحظة لا بد ان اشير اليها وهي بنظري ايجابية تسجل في سجلك وربما هي التي سمحت للبعض التقرب منك اكثر
فقد أخرجت من الخيمة مذ سنة تقريبا ولكن لما عدت لم يلحظ عليك ان تلميح ... ولم توجه اي نقد في هذا المجال وكأنه امر لم يكن ... كيف تفسر هذا وكيف تنظر لعودتك .. وماذا تغيير في الامر
عزيزي أبو طه
كيف تريدني أن أدخل في تناقض مع نفسي ؟ أنه عن أمر و آتي بمثله.
أنا هنا أكتب افكار، يقرأها آخرين ، يتفاعلون معها أو لا هذا شأنهم.
بعضهم يظن أن المنتدى يؤدي رسالة، و بالتالي فان بعض الأفكار لا تناسب رسالة المنتدى ( هذا في احسن الأحوال و دون اساءة الظن) و بالتالي تجدهم يشرعون مقصاتهم في وجوه من يعارض "أهداف المنتدى" و أحيانا بطاقات طرد بالمجان حتى لا يبقى من المنتدى غير الأطلال.
و أنا قلتها و أعيدها: عدد المنتديات أكثر من عدد الكتاب، و اذا فقدت كاتبا مميزا فلن تعوضه بسهولة، لأن الناس لا تدفع ثمنا لدخول شبكة النت لتقرأ ما تجده في الصحف و وسائل الاعلام التقليدية الأخرى. ما يثير انتباههم و يجعلهم يواضبون على زيارة الموقع هي الطروحات المميزة و التي فيها لمسة ابداع شخصي. على الأقل أنا أرى الأشياء هكذا و الله أعلم.
ثم أنا اقول دائما: اذا أردت أن تجهز على منتدى اجعل له أهدافا.
المنتدى يستطيع أن يتسع ليشمل كل الطروحات و الأفكار، حتى المتطرفة منها و على المشرف أن يكون ذكيا و دبلوماسيا الى أبعد الحدود يرفع لمواضيع لكل صاحب قلم مميز و يثني على المبتدئين و يبدي اعجابه بكل الأفكار غثها وسمينها، كل هذا من أجل انجاح المنتدى.
و أظن أن الخيمة قد مر عليها وقت كانت أشبه ما تكون بهذا.
الآن هناك منتدى آخر يعتبر من أنجح المنتديات و ينتهج نفس السياسة اذا أردتم أن تناقشوا مشرفه ما عليكم الا التصويت على "متعب المتعبين" في موضوع التصويت على من يخلفني على كرسي الاعتراف