[محمد ب]

أختي الكريمة راضية
في قوله عز من قائل"ورتل القرآن ترتيلاً" أمر للرسول.
فهل هو أمر للأمة؟لا شك أن الترتيل مطلوب فهل هو على الندب أم على الوجوب؟
ثم إننا إن فهمناه على الوجوب فهل يعني الترتيل تعلم قواعد التجويد التي فيها صعوبة لا بأس بها؟
والذي أراه والله أعلم أن المطلوب هو قراءة القرآن بتدبر والتغني به كما في الحديث أما القول بوجوب تعلم علم صعب كالتجويد أقل ما يلزم فيه أن متعلمه يجب أن يتقن القراء ة والكتابة! ولم يقل أحد في حدود علمي بوجوب تعلمهما وإن كان تعلمهما ولا ريب مطلوباً أقول:القول بعد هذا بفرضية تعلم قواعد التجويد يصبح تكلفاً ومشقة كبيرة والله لا يكلف الناس إلا بما يستطيعون.
"الترتيل" هو أمر يختلف عن "التجويد" بالاصطلاح وإن كان التجويد ولا ريب أمراً مستحباً لأنه على حقيقته النطق الصحيح المثالي.
فإن كان وجوب فهو للترتيل بحسب القدرة ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
وقواعد التجويد الدقيقة وضعت بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم.وقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم أن لمن يفرأ القرآن يتعتع فيه أجرين!وما أظن أن هذا الذي تصعب عليه القراءة البسيطة يؤمر بحفظ قواعد التجويد وتطبيقها! والفرض لا يكون إلا للأمور التي يسهل على أغلب الناس عملها وليس هكذا تعلم التجويد فأغلب المسلمين عاجزون عن تعلمها.حتى العرب فكيف غيرهم!
والله أعلم