ومن الأساليب أيضا ومن فن التعامل مع الزوج معاشرته بحسن السمع والطاعة بشرط أن تكون هذه المعاشرة طاعة في غير معصية الله عز وجل وهذا نوع آخر من أنواع السحر التي تملكه المرأة لكسر قلب زوجها بل وفوق ذلك كسب رضا ربها فطاعته من قمة العبادات فهي مقرونة بالصلاة والصيام فعن [عبد الرحمن بن عوف] قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " ما أعظم هذا الفضل ما أعظم هذا الفضل أيتها المرأة قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت وروى البزار الطبراني أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أنا وافدة النساء إليك هذا الجهاد كتبه الله تعالى على الرجال فإن أصيبوا أثيبوا أي أسرا وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك الأجر تسأل فقال عليه الصلاة والسلام اسمعن أيتها النساء قال عليه الصلاة والسلام "أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة للزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك "يعدل ماذا أي يعدل أجر الجهاد في سبيل الله وقليل منكن من يفعله ولا شك أن من طاعته أن تلبى طلبه إذا دعاها للفراش وكم نسمع من المشاكل في مثل هذا الباب فإن أعظم غايات الزواج أن يعف الرجل نفسه فلا يقع في الحرام فإذا دعاها وامتنعت ذهبت هذه الغاية وكان الرجل معرضا للوقوع في الحرام فعن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " والحديث متفق عليه إذن فتمنعها في الفراش من أغلظ المحرمات فإن فعلت ذلك تقلبت في لعنة الله وملائكته والعياذ بالله وقال صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "أي زوجها والحديث أيضا أخرجه البخاري ومسلم وقال صلى الله عليه وسلم "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور " والحديث أخرجه الترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان و في الحديث قال صلى الله عليه وسلم " وإن سألها نفسها وهى على ظهر قتب لا تمنعه نفسها " والحديث أخرجه الطبراني إذن فيا أيتها المرأة لا يجوز للزوجة أن تمنع نفسها عن زوجها ولا يحل لها ذلك باتفاق المسلمين بل يجب عليها أن تطيعه إذا طلبها إلى الفراش وذلك فرض واجب عليها فاحذري أيتها الصالحة من غضب الجبار ثم أيضا قبول الأعمال متوقف على طاعة الزوج فعن ابن عمر رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد أبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع " والحديث أخرجه الطبراني بإسناد جيد والحاكم وله شواهد وعن[ ابن أو في ] في الحديث قال صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده لا تؤدى المرأة حق ربها حتى تؤدى حق زوجها " والحديث أخرجه ابن ماجة وابن حبان والطبراني وإسناده جيد ؛ومن طاعته الحرص على إرضائه مهما كان الأمر فعن [أم سلمة] رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة " ما أسهل دخولك الجنة أيتها المرأة فمتى تعقلين وتنتبهين لمثل هذه الأمور والحديث أخرجه ابن ماجة والترمذي والحاكم قال صحيح الإسناد. ما أجمل الزوجة حين تحسن التبعل لزوجها وما أعظم مكانتها في قلبه واستيلائها على مشاعره حين تقول له سمعا وطاعة لا تغمض لي عين حتى ترضى والمرأة تملك وسائل الإرضاء جمالها عذوبة ألفاظها رقتها كل ذلك من نعم الله عليها وستسأل عن شكرها واستعمالها عن حقها هل استعملتها في حقها أم لا ثم إليك سرا من أسرار الرجال وأعتذر للرجال فقد فضحت أسرارهم في مثل هذا الدرس فأليك سرا من أسرار الرجال أيتها المرأة الرجل سريع الغضب سريع الرضا وخاصة أمام المرأة فأين سحرك الحلال ومن الأساليب أيضا خدمتها لزوجها والقيام بشئونه فالزوجة الصالحة تتقرب إلى الله بخدمة زوجها وبعض النساء قد حباها الله عز وجل حسن تصرف وعقلا وتدبيرا حتى إنها تقوم ببعض الأعمال الخاصة بزوجها نيابة عنه وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فلماذا لا تحرص الزوجة على خدمة زوجها وهو جنتها ونارها كما في حديث [الحصين بن محصن] أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم " أذات زوج أنت قالت نعم قال كيف أنت له قالت ما آلوه إلا ما عجزت -أي لا أقصر في طاعته وخدمته ما آلوه إلا ما عجزت عنه- قال فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " والحديث أخرجه أحمد و[ابن أبي شيبة] وصححه الحاكم ووافقه [الذهبي] وقال [المنذري] في الترغيب رواه احمد والنسائي بإسنادين جيدين
قال [المناوي] رحمه الله في شرح هذا الحديث انظري أين أنت منه أي في أي منزلة أنت منه أقريبة من مودته مسعفة له عند شدته ملبية لدعوته أم متباعدة من مرامه كاسرة لعشرته وإنعامه فإنما هو جنتك ونارك أي هو سبب لدخولك الجنة لرضاه عنك وسببا لدخلوك النار لسخطه عليك فأحسني عشرته ولا تخالفي أمره فيما ليس بمعصية انتهى كلامه رحمه الله من فيض القدير وأيضا من خدمتها لزوجها اذكر هذا المثال مثال من حال نساء الصحابة وكيف كن يخدمن أزواجهن فعن [أسماء بنت أبى بكر] رضى الله عنهما قالت تزوجني [الزبير] وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح وغير فرسه فكنت أعلف فرسه واستقى الماء وأخرج غرضه والغرض أي أخيط دلوه وأعجن ولم أكن أحسن أخبز وكان يخبز جارات لي من الأنصار وكنا نسوة صدق وكنت أنقل النوى من أرض الزبير الذي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي مني على ثلثي فرسخ فجئت يوما والنوى عل رأسي فلقيت رسول الله ومعه نفر من الأنصار فدعاني ثم قال اخ اخ كلمة تقال للبعير ليبرك اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان أغير الناس فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى قد استحييت فمضى فجئت الزبير فقلت لقيني رسول الله وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لأركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوى كان أشد عليّ من ركوبك معه حتى تقول أسماء حتى أرسل إلى [أبو بكر] بعد ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس فكأنما أعتقني انظري أيتها المرأة كيف كن رضوان الله تعالى عليهن يحرصن على خدمة الزوج؟ اليوم البيوت مليئة بالخادمات وبالسائقين وربما الأطفال أيضا يجلس عندهم في الصباح وكثير من مشاغل البيت يقوم بها كثير من الخدم والحشم والمرأة لا تدرى ماذا تفعل ولذلك كثر وقت الفراغ عند المرأة فلما كثر الفراغ كثرت الهموم والمشاكل والوساوس وبالتالي كثرت المشاكل بين الزوجين فانظري أيتها الصالحة إلى حال هذه المرأة الصالحة وكيف كانت تقوم بخدمة زوجها وبيتها .
فمها يرتل آي ربك بينما
يدها تدير على الشعير رحاها
بلت وسادتها لآلئ دمعها
من طول خشيتها ومن تقواها
[محمد إقبال] في وصف [فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم] وهى تقوم بأعمال المنزل وينبغى أن تتصف بذلك كل زوجة مؤمنة.
|