[محمد ب]

تقول يا أخانا:

" وفي عصرنا هذا، يحاول الكافر وأزلامه ضرب هذا العلم والإجهاز عليه من خلال الدعوة إلى أصول فقه جديد يتواءم مع متطلبات العصر، وظروف الحياة، يقول الترابي في كتابه (تجديد الفكر الإسلامي): [وفي يومنا هذا أصبحت الحاجة إلى المنهج الأصولي الذي ينبغي أن نؤسس عليه النهضة الإسلامية حاجة ملحة، لكن تتعقد علينا المسألة بكون علم الأصول التقليدي الذي نلتمس فيه الهداية لم يعد مناسباً للوفاء بحاجتنا المعاصرة حق الوفاء...] ا.هـ.

وتظهر ملامح المنهج الأصولي الذي يدعو الترابي إليه من تصفح لكتابه هذا، فهو يرى أن النصوص في مجال الحياة العامة أقل عدداً وأوسع مرونة، وهي نصوص مقاصد أقرب منها إلى نصوص الأشكال، ويرى ـ أيضا ـ أن الإجماع هو: الاستفتاء الشعبي أو رأي الأكثرية أو الأغلبية البرلمانية، ويرى أن القياس: هو القياس الفطري ودعك من المقيس عليه ومن العلة ومن مسالك العلة، وأن الاجتهاد حق لكل الناس حتى العوام وغير ذلك."
وأقول:


يا ليت شعري!
إن كانت هذه حصة الترابي منك يا أخي الكريم فما عساها تكون حصة غيره!
سمعت أحد المشايخ في الأشرطة التي يتداولها الشباب (ونحن الآن في زمن ثقافة الأشرطة فقد كففنا والحمد لله عن القراءة) يتحدث عن العلمانية فيسأله بعض الحضور أن يضرب لهم أمثلة عن العلمانيين الكريهين فيقول: من مثل الترابي والغنوشي ولو كان حسن البنا حياً لوضعه أيضاً مع العلمانيين.
وما هكذا تورد الإبل يا أخي الكريم.
وما أسرعنا إلى التكفير والتبديع والتفسيق والتخوين.
أهكذا نعامل الرأي الآخر والاجتهاد الآخر؟
ويكون جزاء الترابي منك بعد رحلته الطويلة في الفكر الإسلامي المعاصر أن تعده مشاركاً مشبوهاً في محاولة الإجهاز على أصول الفقه وتعده من أزلام الكافر.
هذا كثير وهذا لا يجوز وهذا من الغلو الذميم.
هداني وهداك الله.