قـتـل الــــقـــطــة..!!!!!

[maher]

اخي ماهر...من قال أنك فضولي
انا لم اقل ..

أختي على رسلك، و هل في قولي أني قلت أنك قلت ما قلت؟
<== مدمن لمواضيع سهيل

1 – عند اختيارك من قائمة الطعام داخل المطعم، هل تختار الطعام الذي تعرفه جيداً؟

نعم

2 – هل تسمع كلمة (لا تتدخل في ما لا يعنيك) من أشخاص كثيرين خلال الأسبوع؟

أحيانا

3 – عندما تلعب (ألعاب الخدع) مثل (اظهر الفروق بين الصورتين) أو (حل اللغز)، هل تشعر برغبة شديدة في حلها وخاصةً إذا كانت شديدة الصعوبة؟

نعم

4 – عندما تقدم إليك هدية، هل تفك العقد والخيوط وتفتحها بهدوء بدلاً من قطعها وتمزيق الورقة الملفوفة بها للإسراع في رؤية الهدية؟

نعم

5 – هل من الضروري معرفة مكونات صنف ما من الطعام قبل أن تتناوله؟

نعم

6 – هل سبق لك أن فككت جهازاً ما لتعرف ما بداخله؟

نعم

7 – عندما يحمل شخص ما رزمة صغيرة أو كيس، هل تتساءل عما بداخلها؟ وإذا كانت رغبتك في معرفة محتواها شديدة, هل تسأل هذا الشخص؟

لا

8 – عندما تبدأ في قراءة رواية، هل تنتقل إلى الصفحات الأخيرة منها لتعرف النهاية؟

لا

9 – عندما تجد سيارة متوقفة وغطاءها الأمامي مرفوع، هل تقترب منها لترى كيفية صنع وعمل المحرك؟

لا

10 – هل تشاهد برامج التلفزيون عن طريق تحويل القنوات وراء بعضها، أم أنك تراجع النشرات المطبوعة لاختيار ما يعجبك منها؟

عن طريق تحويل القنوات وراء بعضها

و لا زلنا ننتظر، أو أنا أنتظر قصة القطة ففضولي يقتلني لمعرفتها و لكني كبحته و لم أبحث عن القصة منتظرا إيرادها هنا

[على رسلك]

لقد تعبت من القطة ..فعلا انها بسبعة ارواح ..وكاد الفضول

في معرفة سبب موتها ان يلحقني بها . .إن وجدته فضعه ولك شكري ..وامتناني ..


أما نتيجة اختباري فكانت ...


إذا كانت إجابتك بـ(نعم) أقل من 3، فأنت غير فضولي بالمرة وربما يتهمك الناس باللامبالاة

[على رسلك]

معضلة الفضول واستخداماته
هيلجا ناوتني

ذات يوم قال ألبرت آينشتاين: "لا أتمتع بموهبة خاصة، لكنني شديد الفضول". مما لا شك فيه أن آينشتاين كان متواضعاً إلى حد كبير في تصريحه هذا. ولكن من المؤكد أيضاً أن الفضول يشكل قوة دافعة مؤثرة في مجال الاكتشافات العلمية. والحقيقة أن الفضول، إلى جانب الموهبة والرعاية والقدرات الرياضية أو الكمية الأخرى، يشكل سمة في غاية الأهمية بالنسبة لأي عالِم ناجح.

إن الفضول ينم عن شغف عاطفي. ونستطيع أن نصفه بأنه حالة من الانجذاب اللاإرادي إلى شيء يتعذر اجتنابه أو تفاديه. ولأن الشخص الفضولي يعجز عن تجنب الفضول، فإنه لا يؤاخذ على سلوكه الفضولي إلا في حدود ضيقة. والبشر جميعاً يولدون بهذه النزعة الفضولية التي تجهزهم بالدافع السيكولوجي اللازم لاستكشاف العالم وتوسيع حقول المعرفة التي نظن أننا متمكنون منها. وليس من قبيل المصادفة أن يحمل أحد الكتب الشهيرة في مجال علم النفس التنموي عنوان "العالِم في مهد الوليد"، وهو عمل يتتبع أوجه التشابه بين سلوكيات الأطفال الصغار وبين عمليات البحث العلمي وإستراتيجياته المعتادة.

لكن الرغبة الملحة في المعرفة، والتي تقود الفضول الفطري للإنسان نحو آفاق أسمى وأبعد، لا تظل طليقة بلا ضابط أو حاكم لمدة طويلة. ويستطيع الآباء أن يقصوا علينا كيف يتبدل فجأة السلوك العام اللعوب لأطفالهم مع بلوغهم سن المدرسة، وبعد أن يضطروا إلى التركيز على مواضيع تمليها عليهم مناهجهم الدراسية. على نحو مماثل، ومع أن قدرة العلم على إنتاج ما لا يمكننا أن نتوقعه أو نتنبأ به أمر مرغوب ومطلوب، إلا أننا لا نستطيع أن نزعم أن العلم اليوم ليس مسئولاً أمام المجتمع.

إن الفضول عبارة عن رغبة لا تشبع ونهم لا يقنع، وهو في المجالات البحثية مرتبط على نحو لا فكاك منه بعدم القدرة على التنبؤ بالنتائج. فالبحث عملية لا تنتهي، وليس بوسع أحد أن يتنبأ على نحو دقيق بالمقصد النهائي للبحث. وكلما كانت تلك النتائج غير المتوقعة، التي يسفر عنها البحث في المختبرات العلمية، تشكل شرطاً مسبقاً لتحقيق المزيد من الإبداعات، كلما تصاعدت الضغوط الرامية إلى فرض السيطرة على الإنتاج المعرفي بغرض توجيه البحث نحو اتجاهات محددة، ومن أجل ترويض الفضول العلمي. ولكن لا ينبغي لنا أن نحد من الفضول بشدة، مخافة أن تضيع قدرة العلم على إنتاج معارف جديدة.

تشكل هذه المعضلة المحور الذي تدور حوله العديد من المناقشات الخاصة بالسياسة والتي تحيط بالبحث العلمي. وليس كل ما يثير الفضول العلمي لابد وأن يكون موضع جدال وخلاف بالضرورة؛ بل إن أغلب الأبحاث العلمية ليست محل خلاف. إلا أن المعضلة تتجلى بوضوح في ميادين علمية رائدة، مثل الطب الحيوي، والتكنولوجيا متناهية الصغر، وعلوم الجهاز العصبي. فالبحث في هذه المناطق يُـقابَل في بعض الأحيان بالرفض الشديد، إما لأسباب دينية، فيما يتصل بأبحاث الخلية الجذعية على سبيل المثال، أو لأسباب ترتبط بالخوف من احتمالات تبديل الهوية الإنسانية.

إن الفضول لابد وأن يترتب عليه قدر من التطرف، أو درجة معينة من التجاوز. وهذا هو بالتحديد السبب الذي يجعل من الفضول شغفاً: فهو بلا صفة أخلاقية ولا يتبع إلا قوانين خاصة به، ولهذا السبب أيضاً يصر المجتمع على ترويضه بأساليب متعددة. والاستثمارات الخاصة في البحث العلمي توجه الفضول إلى مسارات حيث تعد الاكتشافات العلمية الحديثة بإمكانيات اقتصادية واعدة. أما أهل السياسة فيتوقعون من البحث أن يعمل كمحرك للنمو الاقتصادي. وتسعى اللجان الأخلاقية إلى وضع حدود يتحرك في إطارها البحث العلمي، حتى ولو تطلب هذا المزيد والمزيد من التفاوض. وأخيراً هناك المطالبة بقدر أكبر من المشاركة الديمقراطية، حيث يسعى من يطالبون بهذا إلى التأثير على أولويات البحث العلمي.

يتعين علينا أن نولي هذه الاعتبارات قدراً كبيراً من الاهتمام في كل ما نبذله من جهود سعياً إلى دعم البحث العلمي الأساسي. في أوروبا بلغ المجلس الأوروبي للبحوث مرحلة حاسمة في تأسيسه، وذلك في ظل تلميحات بشأن الدور الذي نستطيع أن نمنحه للفضول العلمي. وللمرة الأولى أصبح دعم البحث العلمي الأساسي أمراً ممكناً على مستوى الاتحاد الأوروبي. فهناك الآن فرق فردية من المقرر أن تشترك في مسابقة من أجل تحديد الأفضل، وإفساح المجال للفضول العلمي والنتائج غير المتوقعة التي تتسم بها أحدث الأبحاث العلمية.

إن المعضلة هنا ـ وهي معضلة كبيرة ـ تكمن في أننا اليوم أصبحنا نُـقَدِر الفضول الشديد الذي تميز به عالم مثل ألبرت آينشتاين، لكننا على الرغم من هذا، ما زلنا نسعى إلى السيطرة على العواقب التي لا نستطيع أن نتنبأ بها والتي لابد وأن يقودنا الفضول إليها. يتعين علينا أن نتغلب على هذه المعضلة، وذلك من خلال السماح بحماية ودعم الفضول العلمي، بينما نحاول في ذات الوقت جني ثمار ذلك الفضول على نحو يحقق الفائدة للمجتمع. أما الوسائل التي نستطيع أن نتوصل بها إلى هذه الغاية فلابد وأن تخضع للتفاوض على الصعيد العام. سوف تظل هناك تناقضات لا نستطيع تحجيمها أو تقليصها، وهنا بالتحديد يكمن التناقض الذي تتسم به مواقف المجتمعات الحديثة من العلم.

[دايم العلو]

ولكن هل يعتبر الفضول نوعا واحدا أم عدة أنواع
في رأيي أنه عدة أنواع وأخطره اللقافة
وهل منها المحمود ومنها المذموم..
المذموم في رأيي عندما يتحول الفضول إلى لقافة
عندما نسأل عن أخبار شخص ماء هل يعتبر فضول.؟
على حسب السؤال ، فربما يكون من الواجب أن أسأل عن شخص ما
لم أره منذ زمن فليس هذا من الفضول

...هل الجميع فضوليين.؟.
لا

ولماذا يعتبر الاشخاص الفضوليين أشخاص مزعجيين ؟
لأنهم يتدخلون فيما لايعنيهم
..كيف نحد من ذلك الفضول ؟.
بالتطنيش
الطفل الفضولي هل صحيح أنه طفل ذكي؟؟
ربما يكون طفل غثيث
...هل للوالدين دور في تنميه ذلك الفضول في أطفالهم..؟؟.
إلى حد كبير
ماهي حدود الفضول ؟؟
عند محاولة معرفة مالايرضي من أود المعرفة عنه..
أي عندما أسأل عن أمر لايقدم ولايؤخر بالنسبة لي
وربما يضر من سألت عنه ..

.هل نسكت ولا نسأل عن شئ أبدا لأن بعض الاشخاص يرون أن أبسط سوأل يعتبر تعدي وفضول.؟؟
لا.هل الشخص الفضولي يقبل فضول الأخرين؟؟
لا أدري
هل ..وهل ..وهل ..يقال إن الفضول قد قتل القطة..وأن الفأر يدخل أنفه فيما لا يعنيه
كل ميسر لما خلق له ..

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو

ولكن هل يعتبر الفضول نوعا واحدا أم عدة أنواع
في رأيي أنه عدة أنواع وأخطره اللقافة
وهل منها المحمود ومنها المذموم..
المذموم في رأيي عندما يتحول الفضول إلى لقافة
عندما نسأل عن أخبار شخص ماء هل يعتبر فضول.؟
على حسب السؤال ، فربما يكون من الواجب أن أسأل عن شخص ما
لم أره منذ زمن فليس هذا من الفضول

...هل الجميع فضوليين.؟.
لا

ولماذا يعتبر الاشخاص الفضوليين أشخاص مزعجيين ؟
لأنهم يتدخلون فيما لايعنيهم
..كيف نحد من ذلك الفضول ؟.
بالتطنيش
الطفل الفضولي هل صحيح أنه طفل ذكي؟؟
ربما يكون طفل غثيث
...هل للوالدين دور في تنميه ذلك الفضول في أطفالهم..؟؟.
إلى حد كبير
ماهي حدود الفضول ؟؟
عند محاولة معرفة مالايرضي من أود المعرفة عنه..
أي عندما أسأل عن أمر لايقدم ولايؤخر بالنسبة لي
وربما يضر من سألت عنه ..

.هل نسكت ولا نسأل عن شئ أبدا لأن بعض الاشخاص يرون أن أبسط سوأل يعتبر تعدي وفضول.؟؟
لا.هل الشخص الفضولي يقبل فضول الأخرين؟؟
لا أدري
هل ..وهل ..وهل ..يقال إن الفضول قد قتل القطة..وأن الفأر يدخل أنفه فيما لا يعنيه
كل ميسر لما خلق له ..

شكرا لك اخي الكريم دايم العلو.

بس مسأله التطنيش ما تنفع أبد مع الفضولي...لأنه يتحول للتجسس .

أما الغثيث .اضحك الله سنك اخوي دايم...يا كثر الغثيثين .