مَتنُ عَقيدَة ِ الشَيخِ فَخرِ الدّينِ بنِ عَسَاكِر (ت620 )

[أبو شجاع]

بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّّحيمِ
قالَ الشَيخُ فَخرُ الدّينِ بنُ عَسَاكِر رَحِمَهُ الله :
إِعلَم أَرشَدَنا الله و إيّاكَ أَنَّهُ يجبُ على كُلِّ مُكَلَّفٍ أن يَعلَمَ أنَّ الله عزَّ و جلَّ واحِدٌ في مُلكِهِ. خَلَقَ العالَمَ بِأَسرِهِ ألعُلوِيَّ والسُفليَّ، والعَرشَ والكُرسِيَّ والسَّماواتِ والأرضَ وَمَا فيهِما وَمَا بَيْنَهُما.
جَميعُ الخَلائِقِ مَقْهورونَ بِقُدْرَتِهِ، لا تَتَحَرَّكُ ذرّةٌ إلاّ بإذنِهِ . لَيْسَ مَعَهُ مُدَبِّرٌ في الخَلْقِ ولا شَريكٌ في المُلْكِ، حَيٌّ قَيّومٌ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، عَالِمُ الغَيْبِ والشَّهادَةِ، لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيءٌٌٌٌ في الأَرْضِ وَلا في السَّماء. يَعْلَمُ ما في البَرِّ والبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إلاّ يَعْلَمُها، وَلا حَبّةٍ في ظُلُماتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلاّ في كِتَابٍ مُبين. أَحَاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلْماً وَأَحْصَى كُلَّ شَيءٍ عَدَداً. فَعّالٌ لِما يُريد. قادِرٌ على مَا يَشَاء. لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الغِنى، وَلَهُ العِزُّ وَالبَقَاء، وَلَهُ الحُكْمُ وَالقَضَاءُ، وَلَهُ الأَسْماءُ الحُسْنى، لا دافِعَ لِمَا قَضَى وَلا مَانِعَ لِما أَعْطَى. يَفْعَلُ في مُلْكِهِ ما يُريدُ وَيَحْكُمُ فِي خَلْقِهِ بِما يَشَاء. لا يَرْجو ثَواباً وَلا يَخَافُ عِقَاباً. لَيْسَ عَلَيْهِ حَقٌّ يَلْزَمُهُ وَلا عَلَيْهِ حُكْمٌ. وَكُلُّ نِعْمَةٍ مِنْهُ فَضْلٌ وَكُلُّ نِقْمَةٍ مِنْهُ عَدْلٌ لا يُسألُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلون.
مَوْجُودٌ قَبْلَ الخَلْقِ، لَيْسَ لَهُ قَبْلٌ وَلا بَعْدٌ، وَلا فَوْقٌ وَلا تَحْتٌ، وَلا يَمينٌ وَلا شِمالٌ، وَلا أَمَامٌ وَلا خَلْفٌ، وَلا كُلٌّ وَلا بَعْضٌ، وَلا يُقالُ مَتَى كانَ وَلا أَيْنَ كانَ وَلا كَيْفَ. كانَ وَلا مَكانَ، كَوَّنَ الأَكْوانَ وَ دَبَّرَ الزَّمانَ. لا يَتَقَيَّدُ بِالزَّمانِ وَلا يَتَخَصَّصُ بِالمَكانِ، وَلا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، وَلا يَلْحَقُهُ وَهْمٌ وَلا يَكْتَنِفُهُ عَقْلٌ، وَلا يَتَخَصَّصُ بِالذِّهْنِ وَلا
يَتَمَثَّلُ في النَّفْسِ، وَلا يُتَصَوَّرُ في الوَهْمِ، وَلا يَتَكَيَّفُ في العَقْلِ. لا تَلْحَقُهُ الأَوْهَامُ والأَفْكار لَيْسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ البَصيرُ .
وَ اعْلَمْ رَحِمَكَ الله بِتَوْفيقهِ أنَّ سيِدَنا محمَّدَ بنَ عبدِ الله ِبنِ عبدِ المُطَّلِبِ ابنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافِ بنِ قُصَيِّ بنِ كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبِ بنِ لُؤَيِّ ابنِ غالِبِ بنِ فِهْرِ بنِ مالكِ بنِ النَّضْرِ بنِ كِنانةَ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ ابنِ إلياسَ بنِ مُضَرِ بنِ نِزارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عدنانَ عبدُ الله ِورسولُهُ ونبيُّهُ وخليلُهُ، خيرُ الخَلْقِ أَجمَعينَ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، أَرْسَلَهُ ربُّهُ إلى الإنْسِ والجِنِّ، مُبشِّراٍ ونذيراً، وداعِياً إلى اللهِ بِإِذنِهِ وسِراجاً مُنيراً.
نَزَلَ عليهِ بالوحيِ جِبريلُ الأمينُ، وهُوَ رئيسُ الملائِكةِ المُكَرَّمينَ، خَلَقَهُم اللهُ مِنْ نور، وَجَبَلَهُم على الطَّاعَةِ، وقَوّاهُم عَلَيْها، فلا يَنامُونَ، وَلا يَفْتُرونَ، وَلا يَأْكُلونَ، وَلا يَشْربونَ، وَلا يَعْصونَ اللهَ ما أَمَرَهُم وَيَفْعلوُنَ ما يُؤْمَروُن. كِتابُهُ الذِّكرُ الحَكيم، وشريعَتُهُ الحنيفِيَّةُ السَّمحةُ، وأُمَّتُهُ خَيْرُ اللأُمَم. لَيْسَ فَوْقَ رُتبَتِهِ في النَّاسِ رُتْبَةٌ، وَلا يَنَالُ مَنْزِلَتُهُ مخلوق، خاتمُ النَّبيينَ وإمامُهُم، وَأَعْلَمُهم وأعلاهُم، وَأَفْصَحُهُم وأَقواهُم، وأجملُهُم وأنجَدُهُم وأشجَعُهُم وأسخاهُم، وأكثَرُهُم ءاياتٍِ وَأَظْهَرُهُم مُعْجِزاتٍ.
وَهُمْ جَميعاً أَهْلُ الفَضْلِِ والصَّبْرِ، والإيمانِ واليَقينِ، والصُّدْقِ والدِّيانَةِ، والعِفَّةِ والصِّيانةِ، والذَّكاءِ والفَطانةِ، والتَّبليغِ والأمانَةِ. جَمٌّ غَفيرٌ أوَّلُهُم آدَمُ عَلَيْهِ السَّلام، خَلَقَهُ الله ُمِنْ طين فَجَعَلَهُ بَشَراً سَوِيّاً في أَحْسَنِ تَقْويم ومِنْ ذُرِّيتهِ شيثٌ وإدريسُ، ونوحٌ وهودُ، وصالِحٌ وشُعيبُ، وإبراهيمُ ولوط، وإسماعيلُ وإسحاق، ويعقوب ويوسف، وموسى وهارون، ويوشع ويونُس، وأيّوب وذو الكِفل، وإلياس واليَسَعْ، وداود وسُليمان، وزكريا ويحيى، وعيسى والخَضرُ، وغيرُهُم كثيرٌ. دينُهُم واحدٌ هو الإسلام، وَهُمْ أَفْضَلُ خَلْقِ الله ِأَحْياءٌ في قُبورِهِم يُصَلّون. هُم الوسيلَةُ، وَلَهُم الشَّفاعَةُ يومَ الدّينِ، ولِنَبِيِّنا المقامُ المحمودُ. وجَماعُ ما تَقَدَّم كُلُّهُ في حَديثِ رَسولِ الله صلّى الله ُ عَلَيْهِ وسَلَّم : " ألإيمانُ أَنْ تُؤمِنَ بالله ِ ومَلائكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ واليَوْمِ الآخِرِ وبالقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ ". وهُوَ صَحيحٌ رَواهُ مُسْلِم . _ والله ُ تعالى أَعْلَمْ _

بِسْمِ الله الَّرَّحمنِ الرَّحيم والحَمْدُ لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلامُ على رسولِ اللهِ
**** تَنْزيهُ الله عن المكان ****

1- قال الله ُتعالى : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) سورة الشورى-

2- قالَ رسولُ الله ِصلّى الله ُعليهِ و سلَّم : "كانَ الله ُو لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ " رواهُ البُخاري والبَيْهقي .

3- قالَ رسولُ الله ِصلّى الله ُعليهِ و سلَّم :
" أللّهُمَّ أَنْتَ ألأوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وأَنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دونَكَ شَيْءٌ" رواهُ مُسْلِمْ.

4- قالَ الحَافِظُ البَيْهَقي في كتابِ ألأسْماءِ والصِّفاتِ :
" إِسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحابِنا في نَفْيِ المكانِ عَنِ الله بِقَوْلِ النَّبيِّ صلّى الله عليه و سلَّم : "أنتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وأَنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دونَكَ شَيْءٌ"، و إذا لَم يَكُنْ فَوْقَهُ شَيْءٌ ولا دونَهُ شَيْءٌ لَم يَكُنْ في مكان" .

5- قالَ سَيِّدُنا الإمامُ عليّ رضيَ الله ُعَنْهُ وَكرَّمَ وَجْهَهُ :" كانَ الله ُو لا مكان وهُوَ الآن على ما عَلَيْهِ كان " رواهُ أبو منصور ألبغدادي في كتابِ ألفَرْقِ بَيْنَ الفِرَقْ.

6- قالَ سَيِّدُنا الإمامُ عليّ رضيَ الله ُعَنْهُ وَكرَّمَ وَجْهَهُ:" إنَّ الله َخَلَقَ العَرْشَ إِظْهاراً لِقُدْرَتِهِ وَلم يَتَّخِذْهُ مَكاناً لِذاتِهِ " رواهُ أبو منصور ألبغدادي في كتابِ ألفَرْقُ بَيْنَ الفِرَق بعدَ أَنْ نَقَلَ الإجْماع على تَنْزيهِ الله ِعَنِ المكان.

7- قالَ سَيِّدُنا الإمامُ عليّ رضيَ الله ُعَنْهُ وَكرَّمَ وَجْهَهُ: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ إلَهَنا مَحْدود فَقَدْ جَهِلَ الَخالِقَ الَمعْبود " رواه أبو نُعيم .

8- قالَ التَّابعيُّ الجليل الإمامُ زَيْنُ العابِدينْ عليّ بن الحسين بن علي رَضِيَ الله ُعَنْهُمْ : " أَنْتَ الله الَّذي لا يَحْويكَ مكان " في كتابِ إِتْحافِ السَّادةِ الُمُتَّقين.

9- وَقالَ أَيْضاً : "أَنْتَ الله الَّذي لا تُحدُّ فَتَكونُ مَحْدوداً " في كتابِ إِتْحافِ السَّادة الُمُتَّقين.

10- قالَ الإمامُ جَعْفَرُ الصَّادق ( الَّذي كانَ مِنْ ساداتِ أَهْلِ البَيْتِ فِقهاً وعِلماً وفَضلاً ) بن محمَّد الباقر بن زين العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ رَضِيَ الله ُعَنْهُمْ : " مَنْ زَعَمَ أَنَّ الله َفي شيءٍ، أَوْ مِنْ شَيْءٍ، أَوْ على شَيْءٍ فَقَدْ أَشْرَكْ. إِذْ لَوْ كانَ على شَيْءٍ لَكَانَ مَحْمولاً، وَلَوْ كانَ في شيءٍ لكانَ مَحْصوراً، وَلَوْ كانَ مِنْ شَيْءٍ لَكَانَ مُحْدَثاً – أَيْ مَخْلوقاً – " ذَكَرَهُ ألقُشَيْري في رسالَتِهِ الَمَعْروفة بِالرِّسالةِ القُشَيْريَّة.

11- قالَ الإمامُ أبو جَعْفَر الطَّحاوي (ألمتوفي سنة 322 هجريّة) :
" تعالى-يعني الله- عن الحدودِ والغاياتِ والَلأرْكانِ والأعْضاءِ والأدَواتِ، لا تَحْويهِ الجِهَّاتُ السِتّ كَسائِرِ المُبْتَدَعات ".

12- قالَ الإمامُ ذو النّون المِصري والإمام أحمد بن حنبل رحِمَهُم الله : " مَهما تَصَوَّرتَ بِبَالِكْ فاللهُ بِخِلافِ ذَلِكْ "

13- قالَ الإمامُ أبو جَعْفَر الطَّحاوي (ألمتوفي سنة 322 هجريّة) :
" و مَن وَصَفَ اللهَ بِمَعنى مِن معاني البَشَر فقد كَفَر ".

14- قال الإمام أحمد الرّفاعي رَضِيَ

اللهُ عنه : " غايَةُ المعرِفَةِ بالله الإيقانُ بِوُجودِهِ تَعالى بِلا كَيْفٍ ولا مكان ".

قالَ سَيِّدُنا الإمامُ عليّ رضيَ الله ُعَنْهُ :

" كانَ الله ُو لا مكان وهُوَ الآن على ما عَلَيْهِ كان "
رواهُ أبو منصور ألبغدادي في كتابِ ألفَرْقِ بَيْنَ الفِرَقْ.

مَعْناهُ

ألله ُ مَوْجودٌ بِلا مَكان

قالَ سَيِّدُنا الإمامُ عليّ رضيَ الله ُعَنْهُ وَكرَّمَ وَجْهَهُ:

"إنَّ الله َخَلَقَ العَرْشَ إِظْهاراً لِقُدْرَتِهِ وَلم يَتَّخِذْهُ مَكاناً لِذاتِهِ " رواهُ أبو منصور ألبغدادي في كتابِ ألفَرْقُ بَيْنَ الفِرَق بعدَ أَنْ نَقَلَ الإجْماع على تَنْزيهِ الله ِعَنِ المكان.
مَعْناهُ

ألله ُ لا يَجْلِسُ على العَرْش



قالَ الإمامُ ذو النّون المِصري والإمام أحمد بن حنبل رحِمَهُم الله :


" مَهما تَصَوَّرتَ بِبَالِكْ فاللهُ بِخِلافِ ذَلِكْ "

معناهُ

ألله ُ لا يُشْبِهُ شَيْء
قال الله ُتعالى :
( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ )
سورة الشورى-11

ألله ُ لا يُشْبِهُ الإنسان
ألله ُ لا يُشْبِهُ الحَيَوان
ألله ُ لا يُشْبِهُ الضَوْء
ألله ُ لا يُشْبِهُ شيْء

[أشعري]

شجاع يا "أبو شجاع".