عاجل عاجا جدا

[الوافـــــي]

يقولون إن هناك أنواع من الموز
فالرجاء التحديد
هل هذه الموزة من موز ( الصومال )
أم من موز ( تشيكيتا )

اللهم أجرنا من الــ FBI

[خبيـب]

اها. ميمو بنت.

اخطات في العنوان يا ميمو. ما وجدت الا الخيمة تسالين هذا السؤال؟ طيب ضعوه على رابط تلفزيون الجزيرة كاستطلاع راي.

[اليمامة]

لااااااا ياابو رائد

أنا مو مشاعل .. ولكنني فتحت قضاياخلافية مع مشاعل ..

مشاعل لها كتابات جيدة ولكنها تدخل مليون فكرة في موضوع واحد .. وشخصيتها تختلف كثيرا عني ..فهي مسالمة جدا وأنا غير مسالمة وبمعنى أصح " شرسة " ولكنني حاربتهافي قضية وتحملتني كثيرا وأحرجتها أكثر ..

[line]
غيث
الحين أنا متسلفة الاسم .. وصاحبة الاسم جاء لها لفت نظر بسببي .. ولو تلقى لي إسم مرعب فأكون لك من الشاكرين

[line]

الوافي

موز واشنطن

[line]

خبيب

اهااااااااااااا

فيه رجال اسمه ميمو

صدقني لو كانت رجل لطردته من الخيمة السياسية بسبب اسمه

هل يُعقل ان يكون اسمي اليمامة والرجل اسمه ميمو

بعدين انت وش حكايتك بالمذكر والمؤنث

المسكين نوفان العجارمة تقول له قالت

أعتقد والله أعلم ان نوفان راح وانتحر

[خبيـب]

للصراحة كثير من الناس على الشبكة لا تتسمى باسماء اشخاص. يعني ميمو ربما تكون اختصار memory او نسبة لرابط مفكرة الاسلام islammemo او نحوه او ربما الواحد يكذب و يقول رجل و هو امراة او العكس. فلا اركز كثيرا على جنس الكاتب لانه صعب تعرف.

كنت قد سجلت اسما في الساحات من زمن بعيد لكن نسيت الاسم و نسيت الايميل الذي سجلت به.

[memo2002]

حرية المرأة في ظل الإسلام


لقد أولى الإسلام المرأة مكانة عظيمة ، ورفع من شأنها بما تضافرت الشواهد عليه من الكتاب والسنة النبوية وسيرة الخلفاء الراشدين ، وإن حدثت انتكاسات للمرأة في العهود المتأخرة نتيجة تحكيم العادات والتقاليد المخالفة للشريعة فإن الدين لا يتحمل أي جزء من المسؤولية كما يحاول أن يقول المغرضون .

ونقتصر هنا على بيان حرية المرأة في ظل السلطة ، سواء السياسية أم الأسرية أو العلمية ، ونؤكد على "السلطة" لأنها - في الغالب - تحجب الحرية إما قسراً أو رهبةً.

ففي سياق حرية المرأة في ظل سلطان الولي ( الوالد وغيره ) ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم :[ استأمروا النساء في أبضاعهن ] ، قيل : فإن البكر تستحي أن تَكَلمّ ؟ قال: [ سكوتها إذنها ] . رواه أحمد والنسائي .

وهو طلب وأمر للولي باستئذان البنت في الزواج.

وفي سياق التطبيق العملي لتلك الحرية في الاختيار ، جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تقول : إن أبي زوّجني من ابن أخيه ؛ ليرفع بي خسيسته، وأنا كارهة . فدعا رسول الله أباها ، وجعل الأمر إليها ، فقالت : يا رسول الله قد أجـزت ما صنع أبي ؛ ولكن أردت أن تعلم النساء أنْ ليس للآباء من الأمر شيء. رواه أحمد والنسائي.

فاعجب معي من قوة شخصية هذه المرأة، ورعاية الإسلام لحقها في اختيار زوجها!

والأمر لم يقتصر على الولي ، بل تعدّاه إلى الخليفة ، أمير المؤمنين ورئيس البلاد ، فهذه امرأة تقف بين الجموع وترد على أمير المؤمنين عمر ، حين أراد تحديد مهور النساء ، فتقول: "ليس لك هذا يا ابن الخطاب ؛ فإن الله تعالى يقول : ( وآتيـتم إحداهن قنطاراً ) فهل تدري ما القنطار يا عمر؟ فقال أمير المؤمنين: "أصابت امرأة وأخطأ عمر".

وهذه خولة بنت ثعلبة تستوقف أمير المؤمنين عمر فتقول له : قف يا عمر ، فوقف لها ، ودنا منها وأصغى إليها ، وأطالت الوقوف وأغلظت له القول (أي قالت له): "هيه يا عمر! عَهِدتك وأنت تسمى عُميراً وأنت في سوق عُكاظ ترعى القيـان بعصاك ، فلم تذهب الأيام حتى سُميت عمر ، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمين ، فاتق الله في الرعية ، واعلم أنه من خاف الوعيد قَرُب عليه البعيد ، ومن خاف الموت خشي الفوت ، فقال لها الجارود : قد أكثرت ، أيتها المرأة ، على أمير المؤمنين ، فقال عمر : دعها. السيرة الحلبية 2/724 .

وكذلك الأمر ، كانت المرأة تتمتع بالحرية ، حتى مع شخص النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي تنصاع له كل الناس ، محبةً ورغبة في إرضائه ، فتقف المرأة تراجعه وتناقشه صلى الله عليه وسلم .. وقصة خولة بنت ثعلبة معروفة ومشهورة ، وهي التي نزلت فيها سورة "المجادلة" ، تستجيب لطلبها وترعى شأنها وشأن كل من حل بها ما حلّ بها .

د وعن ابن عباس أن مغيثاً كان عبداً فقال : يا رسول الله اشفع لي إليها (يعني بريرة كانت زوجته ثم عتقت فطلبت مفارقته) ، فقال صلى الله عليه وسلم : [ يا بريرة اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك] فقالت: يا رسول الله أتأمرني بذلك ؟ قال "لا، إنما أنا شافع" فكان دموعه ( أي مغيث ) تسيل على خده ، فقال صلى الله عليه وسلم للعباس : ألا تعجب من حب مغيثٍ بريرة وبُغضها إياه ؟! ] رواه أبو داو.

والعجب ليس من إصرارها على رفض زوجها ، مع شفـاعة النبي صلى الله عليه وسلم له عندها ، وإنما في إدراكها الدقيق وتمييزها بين ما هو وحي تنصاع له ، وبين ما هو بشري من تصرفات النبي ، فتملك الاختيار فيه !

وكذلك كانت زوجاته صلى الله عليه وسلم يراجعنه القول .. فعن عمر رضي الله عنه قال : " تغضبت يوماً على امرأتي ، فإذا هي تراجعني ، فأنكرت أن تراجعني - كعادة العرب في الجاهلية - فقالت : ما تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل!! قال : فانطلقت فدخلت على حفصة ، فقلت : أتراجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : نعم ، قال : وتهجره إحداكن اليوم إلى الليل ؟ قالت : نعم . [رواه أحمد].

وحرية المرأة في ظل الإسلام تجاوزت تلك الحدود إلى درجة مناقشة الوحي ، فحين شعرت أم سلمة أن الوحي يخاطب الرجال ، هبت مسرعة إلى رسول الله تقول : يا رسول الله يُذكر الرجال في الهجرة ولا نُذكر ؟ فنزل قول الله تعالى : ( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض ) .

(آل عمران:195) . [رواه الحاكم في المستدرك والطبري في التفسير].


اختي اليمامة هذا مانقصده في قطر

[memo2002]

هذا إعتراف جميل جدا
والجميل فيه هو إعترافك بأن لها فضل عليك
ويبقى الأمر المهم جدا
هل تعلم بأن هناك من انتزعت جنسيته وطرد من بيته وماله
بالتأكيد أنت لا تعلم ، لأن أفضال سيدتك قد غطت على أشياء كثيرة عندك
أولها ( عقلك ) ...

الجواب:
يا اخي في الله انامراة ولست رجلا

هل تعلم بأن هناك من انتزعت جنسيته وطرد من بيته وماله

ردا على هذا الادعاءات الكاذبة التي لا مفاد لها في قطر لم ينتزع احدا جنسته ولا بيته ولا ماله والشعب القطري عايش في استقرار وامان

والشيخة موزة لم تفعل لي شئ

لكن لها فضل كبير على التعليم والاسرة والمراة والطفل في قطر
وانها امراة تقول الحق دائما
وفي المدينة التعليمية سوف ينشئ اكبر معهد ديني
وارجوا منك يا اخي في الله ان تحترم الراي لان اراء الناس تختلف عن بعضها
وشكرا

[الوافـــــي]

الأخت / ميمو2002

قد أجبتك هناك ...