رد فرية التكفير عن الشيخ ( محمد بن عبدالوهاب )

[أبو عبد الرحمن الأثري]

بالرغم من أن الشيخ الإمام محمحد بن عبدالوهاب رحمه الله , قد نفى عن نفسه تهمة التكفير للمسلمبن إلا أن البعض لا يزال يردد هذه التهمة الباطلة دون تبين وتثبت .
فمن أقوال الشيخ والتي رد بها على هذه التهمة :


1 - قال رحمه الله: ( وأما ما ذكره الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة , أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة , فهذا بهتان عظيم , يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله ) المرجع السابق 5 / 25
2 - وقال رحمه الله : ( والله يعلم أن الرجل افترى عليّ أمورا لم اقلها , ولم يأت أكثرها على بالي , فمنها قوله : أني أقول أن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء وأني أكفر من توسل بالصالحين , وأني أكفر البوصيري , جوابي عن هذه المسائل أن أقول : سبحانك هذا بهتان عظيم ) المرجع السابق 5 / 62

3 - وقال رحمه الله : ( وأما القول بأن نكر بالعموم فذلك من يهتان الأعداء الذين يصدون به عن هذا الدين , ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم ) المصدر السابق 5 / 100

4 - قال رحمه الله : ( وقولكم أننا نكفر المسلمين , كيف تفعلون كذا , كيف تفعلون كذا , فإنا لم نكفر المسلمين , بل ما كفرنا إلا المشركين ) محموعة مؤلفات الشيخ 5 / 189

[الشاذلي]

اسمع يا أخ انني اتمنى من الله ان يكون كل ماذكره الاخوة عن الشيخ ابن تيمية او ابن عبد الوهاب غير صحيح ولكن ماذا نفعل اذا كانت كتاباتهم فيها تناقض , وكل ماذكره الاخوة من كتبهم و هذا حقيقة
ونحن هنا ضد التعصب لاي كان فالحق بغيتنا , وانا سانقل لك هنا قولا و أحب ان اعرف رايك به :
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن قولهم في الاستسقاء(لابأس بالتوسل بالصالحين) فأجاب بقوله (يقول في دعائه :أسألك بنبيك أو بالمرسلين أو بعبادك الصالحين أو يقصد قبرا معروفا أو غيره يدعو عنده )انتهى .
فتاوى الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مجموعة المؤلفات , القسم الثالث ص (68) التي نشرتها جامعة محمد بن سعود .

فهل انت هنا تجيز التوسل ايضا و قصد قبر للدعاء عنده؟

[المؤيد الأشعري]

لا نريد أحد أن يجبرنا في كل ما يقوله ابن تيمية أو ابن عبدالوهاب وكأن هذا الدين نزل عليهما .

نحن نتبع الدليل القاطق ورأي العلماء من أسلافنا وهما السلف والخلف رحمهم الله تعالى .

[الفاروق]

الأثري أرجو أن تتمعن في كلامه جيدا فقوله: وقولكم أننا نكفر المسلمين , كيف تفعلون كذا , كيف تفعلون كذا , فإنا لم نكفر المسلمين , بل ما كفرنا إلا المشركين.انتهى

لا يفيده شيئا في الحقيقة لأنه يرى أن المتوسل مشرك وشركه أشد من أبي جهل وأبي لهب والعياذ بالله فلهذا يقول: بل ما كفرنا إلا المشركين

فهو يعتقد أن المتوسلين مشركين ولهذا يقول ما كفرنا المسلمين إنما كفرنا المشركين فتنبه

الفاروق

[العويني]

يا "أثري"

الأفعال أبلغ من الأقوال

وما كتبه مؤرخو الدعوة الوهابية يؤكد عكس ما تقوله ، فإذا كنت قد قرأت كتاب حسين بن غنام أو كتاب عنوان المجد ، فكم مرة مرت عليك عبارات مثل :
"وقُتِل من المشركين" كذا ، و "قتل من المسلمين" كذا
و"غنمنا من المشركين" و"هجم المسلمون على المشركين" الخ الخ الخ ؟ .

وكيف تفسر قتل خصومهم وهم يصلون في المساجد ؟

وما تفسيرك لإغارتهم على قوافل البدو الرحل فيبيدونهم ثم يسوقون الغنائم إلى شيخك يقسمها بين أفراد الجماعة ؟؟!!!

كل ذلك لا تفسير له إلا أنهم يعتبرونهم كفارا لا عصمة لدمائهم ولا لأموالهم ، وإن صلوا وصاموا وشهدوا بالشهادتين .

[أبو عبد الرحمن الأثري]

للرفع

[الفاروق]

للرفع

[ممتنع3]

رجاءا .. ماذا تعني كلمة (للرفع) حيث أني كثير ما أشاهدها !

[العويني]

أثري

ما أشوفك رديت على السؤال

=========

ممتنع

للرفع يعني لما ترسل ردا فإن موضوعك يرتفع إلى أعلى قائمة الموضوعات المعروضة