طرق الصوفية وموافقتها للدين - سلسلة في موضوع واحد

[عمر الشادي]

الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه ومن والاه وبع

فان الله سبحانه وتعالى اكرم هذه الامة بان جعل لها يسرا في الدين ،هذا الشرع شرع محمد عليه الصلاة والسلام شريعة سمحاء اي ليس فيها حرج قال الله تعالى:"وما جعل عليكم في الدين من حرج"

اما الشرائع السلبقة كان فيها الامور الثقيلة الصعبة الى حد كبير ،في بعض الشرائع الزكاة كانت ربع المال اما شرعنا فأخف من ذلك بكثير،وكان في بعض الشرائع خمسون صلاة وفي بعض الشرائع صلاتان لكن ذانك الصلاتان كانت فيها صعوبة وذلك انه ما كان يجوز لهم ان يصلوها الا في مكان معين مخصوص فيثعبون للوصول الى المكان المخصوص اما في شرعنا فالرجل يصلي في السوق ان شاء وان شاء في المسجد وان شاء في بيته وان شاء في البرية حيث لا يوجد بناء،ثك في بعض الشرائع كان فرضا على الانسان اذا اصاب ثوبه بول ان يقطعه بالمقص لا يطهره بالماء ،كان فيهم زعيم نهاهم قال لهم:"لا تقطعوا من البول ثيابكم ولا جلودكم"ثم مات هذا الرجل فعذب في قبره.

وكان في بعض الشرائع اذا اذنب ذنبا في الليل يرى ذنبه هذا مكتوبا على باب بيته في الصباح ،كل هذا يدل على يسر شريعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

ثم ان الله تعالى رخَّص وأذن للعلماء العاملين ان يعملوا عملا محدثا في الدين اذا كان موافقا للقرءان والحديث غير مخالف لهما فاذا خالفهما فلا يقبل

العلماء العاملون الاولياء احدثوا في الدين امورا لا تخالف القرءان والحديث ولم يذكرها ولا فعلها الرسول ومن ذلك طرق اهل الله كالرفاعية والشاذلية والى عدد كبير من طرق اهل الله

وكلها الرسول ما عملها ولا قال ستأتي طرق يحدثها علماء من امتي فاعملوا بها انما هؤلاء العلماء كالشيخ احمد الرفاعي والشيخ عبدالقادر الجيلاني والشيخ ابي الحسن الشاذلي كانوا علماء اتقياء اولياء لله تعالى

الله الهمهم انشاء هذه الطرق لانهم وجدوها لا تخالف القرءان ولا الحديث فكانت الرفاعية والقادرية اول الطرق التي احدثها علماء امة محمد،وكان الشيخ احمد الرفاعي بالعراق في القرن السادس الهجري وكذلك الشيخ عبدالقادر الجيلاني،

وهذه الطرق لماكانت موافقة للشريعة لا تخالف القرءان ولا الحديث كان العمل بها مقبولا عندالله وان لم يفعلها الرسول ولا ذكرها وذلك لانه الرسول عليه السلام قال:"من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها من بعده الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم شيء"رواه مسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي

وللحديث صلة

[ابو جندل]

سبحانك هذا بهتان عظيم تقول ان الله الهمهم وهذا افتراء على الله اليس في الامة قبل الرفاعي والشاذلي من هم خير منهم واحب الى الله لمذا لم يكن هذا الفتح في الدين على ايديهم وانت تقل انك من اهل السنه كيف يكون الضرب بالدفوف والرقص والتكسر من الدين ،
ايضاً الله جل وعلى يقول اليوم اكملت لكم دينكم ويقول النبي عليه الصلاة والسلام يقول تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ان الذي يقول بجواز استحداث شيء من الدين لسان حاله يقول ان الله حجب عنا هذا الفعل او نسيه ولا بد لنا من الاتيان به او ان لسان حاله يقول ان الله بلغ النبي بهذا الخير الذي نحن فيه ولكن الرسول حجبه ولم يبلغه لنا اما حسدا او عدم اهتمام بالمسلمين وكل هذا نعوذ بالله منه اذاً: مالم يكن دينا في عهد رسول الله لا يمكن ان يكن دين لان الله اكمل الدين يا عمر ياشادي احببت ان اذكرك بهذا الموضوع ولن تفلح في نشر باطلك وخصوصا عندنا
ايضان من قال من العلماء من السلف ان عمل اي عمل لم يفعله الرسول ولم يذكره جائز ؟اليس هو القائل عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليه بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية زيادة ( وكل ضلالة في النار.)لم يترك الامر لبقية الصحابة فضلاً عن الرفاعي والشاذلي يامن قلت انك من اهل السنة والجماعة ( اي سنة؟)
لدي سؤال الموشحات الدينية احسن سماعها بمصاحبة العود او الكمان او القانون ام الناي؟ افتنا وجزاك الله .... السائل/ابو جندل