الشيخ أبو أيوب: كنت متأولا بكفر رجال المباحث...
حائض: فأحللت دماءهم!
الشيخ ابو أيوب : نعم وأنا مخطئ فلا ينطبق عليهم ذلك .. فهم يخدمون الدوله ويقرون الأمن...
حائض : يعني ليسوا خوارجا كما تقول...
الشيخ ابو أيوب: يا أخي الخوارج هم من يقتلون اهل الأسلام ويدعون اهل الاوثان.. وهؤلاء يختلفون عنهم فهم يقتلون أهل الأسلام ويحمون أهل الأوثان..
حائض(وقد بدا عليه عدم الفهم) : يعني في النهايه انت لا تؤيد قتلهم
الشيخ ابو أيوب:: نعم
حائض:ذكرت في كتابك أن الحاكم العسكري لا يجوز للمسلمين طاعته ومن يتعاون معه في حكم المسلمين ومن يطوع المسلمين له... وبذلك فأنت تكفر عامة المسلمين في الدوله حتى الموظفين في مكاتبهم والبائعين في متاجرهم وطلاب المدارس ...الخ .. أخي هل تعتقد أن الناس كلها كفار وأنت ومن رأى رأيك فقط مسلمين؟؟؟
الشيخ ابو أيوب:أنا ذكرت من يتعاون معه ويطوع المسلمين له كرجال الجيش والطوارئ من تعاون منهم معه فقد كفر .. ولم أكفر الطلاب في المدارس والموظفين المغلوبين على أمرهم.. ولعلك تذكر المظاهرات التي عمت انحاء البلاد وقتل فيها المئات ..ومن قام بقتل الناس هم من يدعي الأسلام من الجنود فأعانوا المارينز في قتلهم...
حائض(غاضبا): أوقف التسجيل ...قلنالك الف مره لا تتوسع في الأجابه ... نبغى أجابه بنعم او لا .. فهمت؟؟؟؟ والله حاله ... هذا هيتفلسف... ترى والله أطلبهم يجيبوا أهلك هنا .. وانت تعرف البقيه ...
الشيخ ابو أيوب: لاحول ولاقوة الا بالله .. يا شيخ حائض أنا ماقدر أكفر المسلمين وأطلعهم من الدين...
حائض(يضغط على الزر): أنا هاطلع دي-------..يا ولد ال--------.
بينما يتلوي الشيخ أيوب ..حائض يخاطب المخرج : عشان يعرف الريس قد ايش احنا نتعب وبعدين يجي المفتي والجوران وياخذونها مقشره!!! والله اقل من عضو مجلس الحكم ما أقبل...
المخرج : نعود للتسجيل ياسيادة العقيد؟؟؟
حائض: نعم...ها يا خارجي يالعين أول ماتشوف أشارة المخرج جاوب زي مافهمتك...
المخرج يشير للبدء
الشيخ ابو أيوب: أن كنت قد كفرت عامة المسلمين فقد أخطأت .. وأرجو من الله المغفره..
حائض:المغفره!!!!! ودماء الأبرياء من رجال المباحث والمارينز من سيسامحك فيها؟؟؟ لقد كنت علما من أعلام التكفير... وأضللت الكثيرين...ولا حول ولاقوة الا بالله.. ونسأل الله أن يجازيك بما تستحق..
الشيخ ابو أيوب:أمين نسأل الله أن يجازي كل انسان بما يستحق..
حائض: انت ومن ناصرك من الأرهابيين يذكروننا بالخوارج الذين كفروا سيدنا علي بن ابي طالب وخرجوا عليه فقاتلهم ... أنت ومن معك كفرت الحاكم العسكري ورجال المباحث والطوارئ...
الشيخ ابو أيوب: ربما كنت مخطئا بعض الشئ .. ولكن يا شيخ حائض هل لك أن توضح لنا وجه الشبه بين سيدنا علي ابن أبي طالب والحاكم العسكري الأمريكي المسيحي؟؟؟
حائض: كلاهما كان أمير للمؤمنين!!!!!!ثم أن الحاكم العسكري يفكر في الأسلام ...فأن أسلم لزادت أوجه الشبه واحدا!!!!
حائض: قلت في كتابك في فصل جزيرة العرب :"ان الأمان الذي يتشدقون به لرجال المارينز لا يجوز اصلا من عدة اوجه :اولها انه لا يصح في جزيرة العرب .. ثانيها : ان المستأمن -في غيرجزيرة اللعرب – ليس له حمل السلاح , وأن حمله فلا أمان له ....ثالثها : أن من أعطاهم الأمان هم الحكام السابقين –من ال سعود- والذين هربوا الى سويسرا وأن صح اسلام هؤلاء فأي أمان يعطونه في أرض لا يحكمونها هم ..بل انهم لم يكونوا هم الحكام الفعليين وقت وجودهم بل كانوا دمى يحركها الصليب فلا يصح أمانهم حتى لو كانوا موجودين هذا ان صح الأمان للكافر الصائل في جزيرة العرب أصلا وصح أسلام حكام ال سعود السابقين الذين والوا الكفار وسلموا اليهم رقاب المسلمين.." الى غير ذلك من الترهات والان أريد أن أسألك ما هي حدود جزيرة العرب ؟؟؟
الشيخ ابو أيوب: جزيرة العرب كما قال الأصمعي : جزيرة العرب ما بين أقصى عدن اليمن إلى ريف العراق في الطول , وأما في العرض فمن جدة وما والاها إلى أطراف الشام . وقال أبو عبيدة : هي ما بين حفر أبي موسى إلى أقصى اليمن في الطول , وأما في العرض فما بين رمل يرين إلى منقطع السماوة . وقوله : ( حفر أبي موسى ) هو بفتح الحاء المهملة وفتح الفاء أيضا , قالوا : وسميت جزيرة لإحاطة البحار بها من نواحيها وانقطاعها عن المياه العظيمة , وأصل الجزر في اللغة القطع , وأضيفت إلى العرب لأنها الأرض التي كانت بأيديهم قبل الإسلام , وديارهم التي هي أوطانهم وأوطان أسلافهم و عن الأمام مالك أن جزيرة العرب مكة والمدينة واليمامة واليمن , وأخذ بهذا الحديث مالك والشافعي وغيرهما من العلماء .
حائض : كلامك فيه تناقض فأنت تقول اليمن في جزيرة العرب .. وقد أقر عمر رضي الله عنه وجود اليهود فيها!!
الشيخ ابو أيوب: لا تناقض ..لأن الأئمه الأربعه أجمعوا باستثناء اليمن من تحريم تواجد اليهود والنصارى لأقرار سيدنا عمر بن الخطاب لهم فيها...
حائض: طيب .. بالنسبه للحدود التي ذكرت ..لا أدري من اين اتيت بها يا اخي فماحدده علماء الامه كالعلامه عبدالمحسن السبيكان في حدود جزيرة العرب هو الروضه الشريفه في المدينه وباطن الكعبه في مكه فقط ... أما ماذكرت أنت من كلام مالك وغيره فلا يعتد به لأن هؤلاء العلماء قد أفتوا بما ذكر في عصرهم هم ونحن نحتاج الان لفتاوى واجتهادات تناسب عصرنا نحن ..تناسب العولمه وخارطة الشرق الأوسط .. ولذا كان قول فقهاء الواقع اهم عندنا من قول فقهاء السلف!!!!
قال العلامه عبد المحسن السبيكان في كتابه "التبيان في حكم من حاد عن حكم الأمريكان": (ونظرا لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فلا يجوز باي حال أن يعتد قائل بحدود جزيرة العرب المذكوره عن الأمام مالك والشافعي لأنه لم يكن في زمنهم قنابل نوويه تفني الباديه والحضر.. ولم يكن في زمانهم خارطة الشرق الأوسط الكبير...) الى اخر كلامه أطال الله في عمره!
وقال العلامه الأمام القطيفي الشيعي الشيخ حسن الصفار في كتابه "أعلام الأبرار أن الحاكم العسكري من أهل البيت الأطهار!" بما أن الولايه هي ركن من أركان الأسلام عند الشيعه فيجب مولاة الأمريكان لأنه ثبت لدينا أن الحاكم العسكري يعود نسله لال البيت من نسل زين العابدين بن الحسين رضي الله عنه وعن اله!!!!)
وقال العلامه ناصر البدعه وقامع السنه الأمام حسن الدين مالح السطلان في رسائله مانصه :
أنه لا يوجد الان مايسمى بجزيرة العرب ولذا فلا يعتد بقول قائل بوجوب اخراج الأمريكان منها!!!
حائض :ذكرت في كتابك ايضا مايلي ..هداك الله: ( وأنا استغرب من هؤلاء الذين يأخذون فتاوى الجهاد من اناس لم يجاهدوا أبدا ولم يرفعوا في وجه العدو سلاحا, فعلاقتهم مع الجهاد لاتجاوز ماقرأوه في كتب السيره..بل أن بعضهم يتقاضى راتبا شهريا من الحاكم الكافر... )
وأنا أقول لك , هل يجب ان يجرب العالم شيئا لكي يفتي فيه ؟؟؟ ها هم العلماء يفتون في شئون الحيض وهم لم يحيضوا قبلا!! ها هم يفتون في الهيروين وهم لم يتعاطوه..
الشيخ ابو أيوب: وهل تقارن الحيض بالجهاد اخي الكريم؟؟ الحيض لا يستلزم مجهودا كالجهاد..فالحيض مسألة طبيعيه من شئون المرأه لا يستلزم التضحيه وترك المال والزوجه والولد .. لا يستلزم بذل الروح والمهج وتحمل المشاق في سبيل اعلاء كلمة الله.. الحيض لا يقارن بذروة سنام الأسلام يا أخي..
حائض : ولكنك تماديت ..و طعنت فيما بعد في علماء الأمه ,فذكرت في كتابك النص التالي ( .. ويستشهدون بكلام هذا وذاك .. ويقولون الوالد الشيخ الجماز .. والمفتي مخينيز ال الشيخ .. وغيرهم .. ويتركون كلام الله ..ويناقضون فتاوي السلف.. ثم يقولون نحن سلفيون!.
وكلما ناقشنا احدهم قال لنا : هل انت أعلم من الوالد العلامه امام السلفيه وجوهرة الوهابيه !!
فأذا قلت له أن كلام العلامه الوالد قد ناقض كلام احمد بن حنبل .. يقول لك .. الوالد ادرى بالفتاوي اللازمه لعصرنا من أبن حنبل ..
سبحان الله .. يقارنون الثرى بالثريا .. أحمد بن حنبل الذي كان لايوقد في بيته نار وكان يجوع الأيام والليالي.. أحمد بن حنبل الذي رفض ان يأكل من طعام قد خبز بدقيق جاء من جاره لأن جاره يعمل عند الوالي !! ورغم ان الوالي كان يبعث له بالموائد العامره فلا يأخذ منها شيئا!!
احمد بن حنبل الذي سجن وعذب وجلد لسنوات طوال لماذا؟؟ لكي يدخل الصليبيين الى جزيرة العرب ؟ لكي يفتي بقتل مؤمن بكافر؟؟ .. لكي يسوغ لطاغوت ان يحكم بغير ما أنزل الله ويقول ان الربا منكر وليس كبيره ..ويحرم التعامل به ويتغافل عن حكم من يقننه ويحكم به؟؟؟
كلا .. بل لكي يقول ان القران مخلوق فقط!!
يقارنونه بمن يملك ابناؤه القصور ويأخذ العطايا من السلطان ..يقارنونه بمن ذلل الناس للطاغوت الحاكم بغير ما أنزل الله .. يقارنونه بمن ادخل النصارى واليهود الى جزيرة العرب!!......) الى اخر ما ذكرت من الغثاء
والان اريد ان اسألك هل أنت أعلم من المفتي أو الشيخ الجماز؟؟؟
الشيخ ايوب : لا ..
حائض: هل تكفرهما؟؟
الشيخ ايوب: لا ...
حائض: فما معنى كلامك اذن؟؟
الشيخ ايوب: معنى كلامي .."كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر" .. معنى كلامي أننا نعبد الله وحده .. فلا نتبع احدا بعينه حتى وأن خالف السلف وسنة النبي .. فما جاء به هذا أو ذاك – غير النبي صلى الله عليه وسلم- يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب..
حائض : ثم قلت في موضع اخر ( .. يريدون ان يعطوا خيبر لليهود مرة اخرى .. ويحتجون ان النبي حين مات كانوا فيها.. ويتناسون ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اجلاهم منها..) والان انت قلت لي في مقابلتك ماجاء به هذا أو ذاك – غير النبي صلى الله عليه وسلم- يحتمل الخطأ والصواب..
فلماذا نتبع فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اجلاء اليهود .. رغم أن النبي قد اقرهم!!!!!!!!
الشيخ ابو أيوب: الله اكبر.. هل تريد ان تقول ان سيدنا عمر قد أخطأ في أجلاء اليهود؟؟؟
حائض: نعم ولم لا.... اليس بشرا يخطئ ويصيب؟؟ الم تقرأ أيها المتعالم قول العلامه السبيكان في هذا .. لقد قال اطال الله في عمره في كتابه " الحجج المتينه في عودة اليهود لخيبر والمدينه!!":
(... لا حجة في تحريم وجود اليهود في خيبر..ومن حرم ذلك من المتعالمين قد احتج بأجلاء سيدنا عمر بن الخطاب لهم.. والثابت لدينا أن أجلاء ه لهم – رضي الله عنه – لم يكن لحكم شرعي كما يرى بعض الجهلاء..وأنما كان انتقاما شخصيا .. فهم قد ضربوا ابنه عبدالله وكسروا يده... وهذه ليست المره الأولى التي يظهرفيها التاريخ ان سيدنا عمر بن الخطاب قد انتقم لشخصه فكما ذكر العلامه طه حسين ان عمر بن الخطاب قد عزل خالد بن الوليد من قيادة جيوش الشام وأوكل القياده الى ابو عبيده عامربن الجراح لأن عمر كان يكره خالدا .. لأنه كسر رجله وهم صغار ..) أنتهى
فماذا تقول؟؟؟
الشيخ ابو ايوب:.........
حائض: طبعا الجمك العلم والحجه , فكما قالوا الحق ابلج والباطل لجلج...
الشيخ ابو ايوب:.........
حائض: مابك لا ترد.. اوقف التسجيل...
(ويضغط الزر .. ولكن لا يبدو أن الشيخ سيتجاوب معه هذه المره)
حائض: ياملعون ورا ماترد... ترى بيجيبون هلك هنا...
الشيخ ابو ايوب:.........
حائض: هذا كنه مغمى عليه.. اطلب الدكتور يا عسكري..
( فريق تسجيل برنامج العقيد عائض غالبا ما يضم طبيب عام وسيارة اسعاف.. أذ أن كثيرا من الأرهابيين يفقدوا الوعي تحت تأثير الحجج العلميه للعقيد!!!)
الطبيب(يفك الأغلال فيسقط الشيخ): لقد مات .. الظاهر انها سكته قلبيه...
حائض: هذي مشكله.. انا تو ني ما انتهيت من الأسئله...يلى ما علينا .. خلها للتائب الجديد..
المخرج:مو مشكله يا شيخ ..خيرها في غيرها...تبينا نقفل البرنامج ؟؟
حائض : نعم وظبطلنا كم أجابه بالمونتاج..
المخرج : 4..3..2..1..0
حائض: اعزائي المشاهدين ..في ختام برنامجنا نود ان نشكر التائب المتراجع محمد بن عجلان الشهير بأبو ايوب النجدي ... والذي حاورنا ه كما رأيتم بشرع الله وسنة نبيه .. ووالله ثم والله أنه لم يتعرض لأي تعذيب أو أكراه ولكنه تاب وأناب الى الله من أخطاءه القديمه وبدون ضغط من أي احد سوى ضميره المتأجج..
ونشكركم لحسن اصغاءكم والى اللقاء مع متراجع اخر في برنامجكم المحبوب التراجعات الأرهابيه ..
__________________
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid أن المفهوم السياســي للوطن في الإعلام العربي والخطاب السياسي ـ غالبا ـ ينتهي إلى أنه الكذبة الكبرى التي اصطلح الجميع على إستعمالها للوصول إلى أطماعه الخاصة ، الحزب الحاكم يستعملها مادامت توصله إلى أطماعه ، وطبقة التجار كذلك ـ إن كانت ثمة طبقات تجار خارج السلطة التنفيذية ـ مادموا يحصلون على الصفقات الكبرى ، والأحزاب الساعية للسلطة يمتطــون هذا المفهوم للوصول إلى السلطة .
ولهذا ينكشف الأمـر عندما يتخلى الزعيم عن الأرض هاربا عندما يفقد سلطته ، وتعيش الأحزاب السياسية خارج الوطـن ، وهي تتاجر سياسيا بشعاره ، ويُخرج التجار أموالهم ليهربوا إليها عندما تتهدد مصالحهم التجارية في الوطــن ، بينما كانوا يجعلون الأرض سوقا استثماريا فحسب ، ويبقى فيها الشعب المسكين الذي كان مخدوعا بهذه الكذبة ، حبّ الوطن ، إنه حقـا زمــن الزيــف والخــداع .
=46969
|