ولكن للأسف الصورة قديمة جداً ..أكل عليها الزمان وشرب ..وقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء ...
أم أن معشوقك الرجل يا رجل لا يتغير وليس من بني البشر ..
نريد صورة أخرى لمعشوقك لما هرب وفر وترك عشاقه يموتون ويواجهون مصيرهم المحتوم في الجبل الأبيض ..
متى تستفيق أيها العاشق من رقادك أم قيام الساعة موعده ..؟؟؟؟
اللهم أهدي ضال المسلمين وردهم إليك رداً جميلاً ...
حفظ الله شيخنا الحبيب ابو عبدالله اسامة في جبين العز شامة
نعلم ان البعض اشتغل كناس ليثير الغبار على السماء
ولكن في الحقيقة لن يثير الغبار الا على نفسه
وسوف تبقى السماء صافية
فلله درك يااسامة
ولله درك يااخي بايعها بحوريه
__________________
لله در الفضيل بن عياض حيث يقول : لا تستوحش من الحق لقلة السالكين ، ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين . وأحسن منه قوله تعالى : ( ولقد صــدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقاً مـن المؤمنين)
ولكن للأسف الصورة قديمة جداً ..أكل عليها الزمان وشرب ..وقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء ...
أم أن معشوقك الرجل يا رجل لا يتغير وليس من بني البشر ..
نريد صورة أخرى لمعشوقك لما هرب وفر وترك عشاقه يموتون ويواجهون مصيرهم المحتوم في الجبل الأبيض ..
متى تستفيق أيها العاشق من رقادك أم قيام الساعة موعده ..؟؟؟؟
اللهم أهدي ضال المسلمين وردهم إليك رداً جميلاً ...
إقتباس:
حركة المفسدين في الارض
من المعلوم؛ أنه لا يصح إسلام إنسان، حتى يكفر
بالطاغوت، وهو كل ما عبد من دون الله، قال تعالى:
{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى}
وفي الحديث الصحيح:
(من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله؛ حرم ماله ودمه)
والكفر بذلك؛ البراءة منه، واعتقاد بطلانه
يبين هذا؛ أن الفقهاء يذكرون في باب حكم المرتد أشياء كثيرة يصير بها المسلم كافرا، ويفتتحون هذا الباب بقولهم؛
"من أشرك بالله كفر، وحكمه أنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل"
والاستتابة إنما تكون مع معين [الدرر السنية في الأجوبة النجدية: ج10/ ص417 - 418]
والاستتابة إنما تكون مع معين معين معين مع الطواغيت والصليبيين على المسلمين
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في كل مكان
يارب العالمين
اللهم اشدد ازرهم وامددهم بجند من عندك ياقوي ياعزيز
اللهم ياقوي ياجبار نسألك باسمك الاعظم اللذي اذا دعيت به اجبت ان تنصر اخواننا المجاهدين
وتحقن دماء المسلمين وان تهلك الروافض والامريكان الصليبيين واذنابهم واذنابهم واذنابهم واذنابهم واذنابهم واذنابهم
وكل من يقف معهم حتى بالكلمة بالكلمة بالكلمة بالكلمة بالكلمة بالكلمة
اللهم اجعل الموت اكبر امنياتهم اللهم سلط عليهم من لايرحمهم يارب العالمين
__________________
تقبّل الله منك بيعك يا أبا مصعب، وألحقك بقوافل الشهداء والصالحين، طبتَ حيّا ًوميتاً، وجزاك الله عنا خير الجزاء، كم رأينا من ملك ورئيس أتبع المسلمون تراب قبره لعنات ودعوات بكل عذاب وعقاب ، وكان أخف الناس عليه من ترحم على موتى المسلمين يوري بكلماته ويتجنب بلعنه والدعاء عليه : ذكر ميت بسوء خوف المسائلة
من المعلوم؛ أنه لا يصح إسلام إنسان، حتى يكفر
بالطاغوت، وهو كل ما عبد من دون الله، قال تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى}
وفي الحديث الصحيح: (من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله؛ حرم ماله ودمه)
والكفر بذلك؛ البراءة منه، واعتقاد بطلانه
يبين هذا؛ أن الفقهاء يذكرون في باب حكم المرتد أشياء كثيرة يصير بها المسلم كافرا، ويفتتحون هذا الباب بقولهم؛ "من أشرك بالله كفر، وحكمه أنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل"
والاستتابة إنما تكون مع معين [الدرر السنية في الأجوبة النجدية: ج10/ ص417 - 418]
والاستتابة إنما تكون مع معين معين معين مع الطواغيت والصليبيين على المسلمين
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في كل مكان يارب العالمين
اللهم اشدد ازرهم وامددهم بجند من عندك ياقوي ياعزيز
اللهم ياقوي ياجبار نسألك باسمك الاعظم اللذي اذا دعيت به اجبت ان تنصر اخواننا المجاهدين
وتحقن دماء المسلمين وان تهلك الروافض والامريكان الصليبيين واذنابهم واذنابهم واذنابهم واذنابهم واذنابهم واذنابهم وكل من يقف معهم حتى بالكلمة بالكلمة بالكلمة بالكلمة بالكلمة بالكلمة
اللهم اجعل الموت اكبر امنياتهم اللهم سلط عليهم من لايرحمهم يارب العالمين
بارك الله لاخي الحبيب
قناص الجزيره
إقتباس:
إقتباس:
لله دره من رجل ..حفظه الله ورعاه وجعل بينه وبين اعين أعدائه سدا
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية