قصيدة صدام العصامية وردي عليه

[الدجى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصيدة صدام التي قالها عندما حدد بوش ساعة الصفر لضرب العراق ، فدوى صدام بهذه القصيدة فظن الناس أن المعارك ستكون حسب تهديد صدام بأن صحراء العراق ستكون مقبرة للجيش الأمريكي، إذ قال هذه القصيدة ، حيث قيل أن البيت الأبيض استعان بعلماء في اللغة العربية ليوضحوا معانيها للمترجمين!! وبعد قصيدة صدام ، ردي عليه بعد هروبه من بغداد :

قال صدام:
اطلق لها السيف لا خوف ولا وجل

اطلق لها السيف وليشهد لها زحل

اطلق لها السيف قد جاش العدو لها

فليس يثنيه الا العاقل البطل

اسرج لها الخيل ولتطلق اعنتها

كما تشاء ففي اعرافها الامل

دع الصواعق تدوي في الدجى حمما

حتى يبان الهدى والظلم ينخذل

واشرق بوجه الدياجي كلما عتمت

مشاعلا حيث يعشى الخائر الخطل

واقدح زنادك وابق النار لاهبة

يخافها الخاسئ المستعبد النذل

اطلق لها السيف جرده وباركه

ما فاز بالحق الا الحازم الرجل

واعدد لها علما في كل سارية

وادع الى الله ان الجرح يندمل


قلتُ راداً عليه بعد هروبه من بغداد وخيانته لأهلها:



اطلق لها السـاقين واترك بغـداد فأخوك بوش قد وصـل

اطـلق لها عـنان الجبن ، فالجـبن بلغ بك أعماق الوحـل

اطلقت لها لسان الصحاف فاللسان تكلم بلا حياء ولا وجل

صدام ليتكَ صٌدمت بكروزٍ لكنتَ في عيون البعثيين حقاً بطل

لكنَّ الله أظهر للناس جبنك فالجبن قرين الكفر وإن تعلق بزحل

اسرجت الحمار في ليلة مظلمة نحو المهجر، آهٍ، وأنت خائف وجـل

لماذا لم توفر مدخرات العراق وتسمع نصح الشيخين زايد والفيصل؟

اضرمت لها تصريحات ياسين ضدنا إما علمتَ أن الحق ابلج يا خطل؟

فلا ياسين ولا الصحاف بقيا مع أهـل بغداد بل هربا مع البطل

أأردفتهما حمارك، أم حملاك عندما غاصـت رجلاه في الرمـل

وتسـلح بأسلحة الدمار، بل الرماد.. كلا .. بل بسكين البصل

فلا الحمار يحمل أسـلحة بل عساه يحملك فجسـمك رطـل

وأي الليـلة ظلمـاء بلجـاء التي غدرت وغادرت فيها لم تُقَـل

أظلمت بدخول الصليب،وأبلجت لما غادرتها ياغادر ملمع بأنه بطل

سيسجل التاريخ أنك جبان خائن غدرت بشعب حملوك مع الثقل

أتثقل كاهـل الشـعب العراقي المسـلم يا غـادر ثم ترتحـل؟

أي بعــث كنتَ تبدأ باسمـه يأمرك بالغدر بلا وجــل؟

البعث كفر كما للحق قال وأبان ابن باز فنعم العالم الرجـل

فالبعث والصليب وجهان لعملةٍ وإن كان البعض عنهما في جهل

قل لي بربك أين الجيـش الذي كنت تزعـم به تهـديدا لتـل

بل أين أم المعارك التي كنتَ تحلم بها ،أم في السـكر هائم بطـل

أم المعارك يا صــدام صدمتنا بها بتسـليم بغداد بلا خجـل

لم يكن ذلك مسـتغرباً فأنت بعـثي بلا عقـيدة كالســخل

بل السخل أهدى منك فلا يرضـى دخول القرود والخنازير الحقل

أنت رضيت الخـيانة والغـدر فأنت من الأنعام؛ بل أنتَ أضـل !
‍‍
دع عنك المكـارم والقصـائد وارحل فلا تيس أنتَ ولا رجـل

دع عنـك التلبيس على النـاس بالهدى، فأنت الظـالم فانخـذل

أتخاف العلوج يا خاسئ وتقدم شعب العراق لهم على طبق يا نذل؟

قل بربك أين باقي أوغاد حزبك أم أنهم مثلوا وهرجوا ومثل رُحل

الصـحاف أجاد أدوار التمثيل فهو فيه بارع وللقاموس اتصـل

وياسـين مهرج حاول إقاحمنا في تلبيسه، لكن سهمه لنعشه شـلل

وضعت أصنامك الـ360 فهـدها أسـيادك ومعك ترتحـل

أشـعب العراق هنيئاً لكم فإن نصف الظلم عنكم قد أفـل

وباقي الصليبيين لن تقدروا عليه إلا بالجهاد في الله هو الأمل

جددوا لله توبتكم وعهدكم والعلم اطلبوا وزينوه بالعمـل

فباب التوبة مفتوح واسعٌ، والله هو الغفور الودود المتعـال

فـ{قوم يونس لما رأوا العذاب }تابوا وكل منهم بربه اتصل

آمنوا فكشـف الله عنهم العذاب وبالحياة متعهم إلى أجـل

أيا أهل العراق أنتم بنوالإسلام، فقد أرداكم البعث في وحـل؟

لا بأس عليكم فأنتم –بإذن الله- منصورون مهما حصـل

فالتوبة باقية ما لم تغرغر أو تشـرق من الغرب قرينة زحـل

فلبوا نداء حـيا على الصـلاة فالنصر ثَـمَّ ؛ ثُـمَّ الأمـل


[فالصلاة صلة العبد] بربه ومن المسـاجد للجهاد هو الأصل
أيا قبائل العراق من ظفـير وشمر هبوا للجهاد لموا الشـمل

ويا أحفاد صلاح الدين دونكم العلياء لبوا النداء فجدكم بطل

أعراق الخيرات وعاصمة الإسلام ابشري فهاهي بارقة أمـل

بالإسـلام ليس بغيره النصر فاستبسلي لله فالصليبيين رُحَّـل

فالجبن والخور بان منهم فليس لهم قدرة على البقاء ولا أمـل

من وراء جدر يقاتلون وبالإعلام برعوا، أما حرب المدن فهم دجل

أعباد الله انصروا إخـوانكم في العراق فأنتم بعد الله لهم أمـل

بالمال والنفس جاهدوا كما أمر ربكم فالعدو تهاوى وانخـذل

بالدعاء سددوا سـهام الليل فهي لا تخطئ بل تصيب وتصـل

لا تملوا فربكم قال {ادعوني استجب} فاستجيبوا وخلوا الخـلل


{أمن يجيب المضطر إذا دعـاه} ويكشـف ما قد حصـل؟
قال سبحانه{إني قريب أجيب دعوة الداع} فكن على وجـل

اسـتجاب ربكم لخليله إبراهـيم بـ(بحسـبنا) فلماذا الملل؟

والكليم موسى نجا من طاغية قومه كـ(بوش) في الظلم والضلل

وحبيبنا محمداً نصر ببدر وفي الأحزاب وبعدها النصر اتصــل

أحـزاب التحالف بعون الله سيولون الدبر وعند الله الأمــل

{فأعدوا لهم ما استـطعتم} فموسـى بالعصا ضـرب بالسهل
فالإعداد للعدو مشروع والنصر لنا، لكننا عن وعد ربنا في جل؟

في سورة النور من الله لكم وعدٌ فاتلوا واهتفوا بالعلم ثم العمل.



آية سورة النور قوله تعالى {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً } النور: 55







[MARQ=RIGHT]محبكم في الله[/MARQ]

[MARQ=LEFT]أبو عاصم العسكر[/MARQ]

[kimkam]

جميل جدا ابو عاصم العسكري

كويس اني قلت انت شاعر وعلي سن و رمح كما يقال .

مزيدا اخي من تلك الروائع الجميلة .

ولكن ماقصة الرد علي صدام وكيف طرات الفكرة لك ؟؟


سوف يتم حذف المشاركة المكررة .

[الدجى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكراً لك kimkamعلى هذا الثناء ، والله أسأل أن يوفقني وإياك لما يحبه ويرضاه ، وأن يجعلك مباركاو سعيداً حثما كنتَ

[عدنان حافظ]

لست متأكداً من أن القصيدة الأولى هي من تأليف الرئيس العراقي وعندي شك في ذلك إذ لم يؤثر عنه الشعر علماً أن القصيدة من الناحية الفنية البحتة هي من الشعر الممتاز.
وأما الذي رد به أبو عاصم و سماه "قصيدة" فلا علاقة له بالشعر لا من قريب ولا من بعيد وأقول لأبي عاصم ما قلته سابقاً لاثنين آخرين في هذه الخيمة:
أنبئكم يا قوم أنه نبغ في نواحي البصرة مؤخراً (منذ ما لا يزيد على ثلاثة عشر قرناً!) رجل حصيف اسمه الخليل بن أحمد الفراهيدي اكتشف شيئاً هاماً اسمه العروض.
وحيث أن ما كتبتم تبدو عليه علامات تدل على أنكم ما سمعتم بوجود هذا الاكتشاف الذي هو العروض فلزم أن أنبئكم به والأجر على الله..

[kimkam]

الاخ عدنان حافظ

شكرا لك ولقد كنت انا واحد من الذين وجهتهم بذلك .........ولكن الايمكن اعطائنا نبذة مبسطة عن علم العروض .

اخي الكثير من الناس لديهم قريحة غزل الشعر دون قواعد وانا منهم ولم يسبق لي ان تعلمت او قرات او حتي حاولت المعرفة والبحث عن علم العروض .

لعلها فرصة الان في اعطائنا نبذة مختصرة ودرسا مبسطا فية لو سمحت اخي العزيز .....وشكرا لغيرتك علي علم الشعر والقوافي .

وليتك تشاركنا مما عندك من نظم جميل وراقي اخي العزيز ......ونحن في الانتظار

[عدنان حافظ]

الأخ كيم كام
العروض موجود يطلب في مظانه.
وما كنت لأعترض على أبي عاصم لو لم يسق هذا الهراء في غير مكانه.
أولاً الرد في مستوى والأصل في مستوى ثان.
ثانياً: ليس من الرجولة والشهامة في شيء أن ترد الآن على ذلك الرئيس الذي مضى في حال سبيله فتبدو وكأنك تتملق الأمريكان.
وقاتل الله النفاق وعدم رؤية المكان الصائب الذي يأتي منه العداء والخطر على أهلك وناسك(أعني أبا عاصم وغيره)
وأرنا يا أبا عاصم مواهبك في حكام يلعقون حذاء أمريكا ليلاً نهاراً ومشايخ أفتوا لقواتهم المجحفلة بدوس الأراضي التي قدسها الله .

[اليمامة]

أمر مضحك ماكتبه ( المبدع ) عدنان حافظ .. ولاأقول ضاحك .. بل أنه مضحك مبك " وشر البلية مايضحك "

كنت أتمنى أن يوظف لسانه " السليط " في قصائد ضد اسرائيل وهي في بلده .. إلا أن قدرته توقفت عند شتم علماءنابغير موضوعية ولا منطقية .

قبل أن تعلم الناس علم العروض .. تعلم أنت علم " الفروض "

وقبل أن تتهم الأخ ابو عاصم " بالنفاق " تعلم أن لاتكون طفيليا .. فتحشر أنفك بالآخرين تطفلا وتدخلا وردد مقولة الشاعر العربي وهو يناشد أمثالك :

عليك نفسك فتش عن معايبها ... وخل من عثرات الناس للناس

فلايجب أن تغمض عينك عن سقطات وغلطات بلدك .. بالرغم من سجله الأسود كأيلول الأسود ..
وانصحك أن تبادر بتنقية عواطفك التي تخلط السيئة بالحسنة في عجينة واحدة وتعلم اسلوب الحوار

اما الرجولة والشهامة التي تتحدث عنها .. فهي تتطلب منك أولا أن تبدأ بعتبة بيتك .. فابرز مواهبك الشعرية باستخدام الاكتشاف الرهيب " العروض " في مدح ملكك الهمام وملكتك التمام " شيخة الإفتاء" . وبادر بوضع قصيدة نصح لجلالة الملك والذي حول بلدكم إلى مقر للسياحة الاسرائيلية ومعبرا للإقتصاد الاسرائيلي .. ومنطلقا لجيوش دولة ( اسرائيل الكبرى )
ولاتنسى في قصيدتك أن اراضيكم استقبلت المنظمات التبشيرية لتنطلق الى بغدادفي مهمة تناسيتها في قصائدك .

وبالتالي فهنالك نسبة وتناسب بين اللاعقين ( لحذاء امريكا ) كما تقول .. بل أن ملككم ايضا يعلق حذاء هؤلاء الحكام الذين تقول عنهم لاعقين .. وهنا يجب أن تكتب قصيدة بعنوان ( يالاعقا لحذاء لاعقي الامريكان )

اما فيما يخص المشايخ كما أسميتهم وهم " علماء الدين " فنحن نفهم الهجمة الشرسة ضد علماءنا من الكفار وأذنابهم من علمانيين وجهلة
فنحن نؤمن بقوله تعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير).
ونعي تماما ماقاله لناالنبي (صلى الله عليه وسلم) (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين).
ونعلم اسلوبهم الهادئ في النصح والدعوة بعيدا عن الغوغائية والهمجية والتي تثير الفتن .. ونحن متمسكين بعلماءنا باعتبارهم ولاة أمر بمنهجيتهم الهادئة .. فلانحن نتقبل التزييف ..او التحريف .. لأن حقائق الأشياء تفرض نفسها حتى لو حجبت وغلفت بألف دثار .
ولكن من هو مثلك لايفهمها .. فعلمك توقف عن " عروض الشعر "...
ولو كنت مبصرا لاستتطعت أن تجد لنفسك وسيلة بإشعال شمعة لتنير بصيرتك .. ولكنك للأسف كنت كمن إكتفى بلعن الظلام .. وجعلت منه ستارا لضعفك المهين في تحسس مشاكل بلدك وقمت بصب جام غضبك في أكثر من مناسبة هنا .. ولم تفتح عينيك لتتحسس مسؤوليتك كما يجب أن تكون .

[kimkam]

عدنان
لقد كتبت :

____________________

وحيث أن ما كتبتم تبدو عليه علامات تدل على أنكم ما سمعتم بوجود هذا الاكتشاف الذي هو العروض فلزم أن أنبئكم به والأجر على الله..
___________________

لقد كان الموضوع عدم معرفة بالعروض .......وكنت امل ان تعطينا درسا في العروض الا انك اعطيتنا درسا في القمع الفكري .

اخي دعه يعبر عما في نفسه وخصوصا اذا التزم باللياقة الادبية واللفظية فلما لا لماذا تريد تكميم فمه لعدم اخراج مافي نفسه .

هل حزنت علي صدام المخلوع ........الذي خلع شعبة وحرمهم من الامن والسلام والاطمئنان .........دعه اخي يعبر دعه يتكلم وخصوصا وانه لم يخرج عن اطار الادب العام الذي نؤمن به وننتهجه في الحوار والمناقشة .

كنت اود ان نضيف لمعرفتنا فن وعلم العروض وقد كنت صادقا في طلبي عندما طلبت ذلك .........لماذا نحرم المعرفة من الانتشار وخصوصا لمن هم خبراء بها حسب زعمهم ..........اليس من الاولي ان نتعرف ونتعلم بدلا من تبادل الاتهامات والعبارات الخاوية من كل معني سوي الجدل والخلاف .

اخي هذا العهد الجديد الذي من الواجب علينا جميعا احترام وجهة النظر الاخري مهما اختلفت والمحاورة بالحسني والموضوع والا سلاما سلاما وهذا هو المنهج القراني القويم ........اليس ذلك احق بالاتباع والاقتداء ......ارجو واتمني ذلك وهذا الكلام لنا جميعا بدون تخصيص لنعي ونتعلم فن الحوار والنقاش والجدال وفقا لهذا النهج القراني القويم .:heartpum p