ابن عباس رضي الله عنه يحاور الخوارج

[الحقاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الأونه الاخيره كثر الحديث عن الخوارج وكثر الحديث عن محاورة ابن عباس عن الخوارج وربما يسأل احدكم عن المحاوره وما جرى فيها ، فأحببت ان اكتبها لكم عسى الله ان يفع بها .

الـــقـــــصــة :-

أثناء الحرب التي دارت بين علي ومعاوية ، خرج فريق كفر عليا ومعاوية وجاؤوا بأمور لم تكن معروفة من قبل ، وذهب ابن عباس إليهم ليوضح الحق ، ويكشف الشبهة .

قال ابن عباس رضي الله عنه :- دخلت عليهم وهم قائلون ، فإذا هم مسهمة وجوههم من السهر ، قد أثر السجود في جباههم ، كأن أيديهم ثفن الإبل ( ثفن الإبل :- ما يقع على الأرض من الإبل كالركبتين ) عليهم قمص مرخصة ( المرخصة :- المغسولة ) فقالوا :- ما جاء بك يا بن عباس ؟ وما هذه الحلة التي عليك ؟


قال :- قلت :- ما تعيبون من ذلك ؟ فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه أحسن ما يكون من الثياب اليمنية ، قال :- ثم قرأت هذه الآية : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعبادة والطيبات من الرزق )

فقالوا :- ما جاء بك ؟


قال جئتكم من عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس فيكم منهم أحد ، ومن عند ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليهم نزل القرآن وهم أعلم بتأويله ، جئت لأبلغكم عنهم وأبلغهم عنكم .

فقال بعضهم :- لا تخاصموا قريشا فإن الله يقول ( بل هم قوم خصمون )

وقال بعضهم :- بلى فلنكلّمه ، قال : فكلّمني منهم رجلان أو ثلاثة .


قال : قلت : ماذا نقمتم عليه ؟

قالوا :- ثلاثا .


فقلت ما هنّ ؟



قالوا :- حكّم الرجال في أمر الله ، وقال الله تعالى ( إن الحكم إلا الله )

قال :- هذه واحدة ، وماذا أيضا ؟

قالوا :- فإنّه قاتل ، فلم يسب ، ولم يغنم ، فلئن كانوا مؤمنين ما حلّ فتالهم ، ولئن كانوا كافرين ، لقد حل قتالهم وسبيهم .


قال :- قلت : وماذا أيضا ؟

قالوا :- ومحا نفسه من إمرة المؤمنين ، فإن لم يكن أمير المؤمنين ، فهو أمير الكافرين .

قال : قلت :- أرأيتم إن أتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله بما ينقض قولكم هذا أترجعون ؟

قالوا :- وما لنا لا نرجع !!!

قال : قلت :- أما قولكم : حكم الرجال في أمر الله فإنّ الله قال في كتابه ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ، ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم ، يحكم به ذوا عدل منكم ) وقال في المرأة وزوجها ( وإن خفتم شقاق بينهما ، فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) فصيّر الله ذلك إلى حكم الرجال ، فناشدتكم الله ! أتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين ، وفي إصلاح ذات بينهم أفضل ، أو في دم أرنب ثمنه ربع درهم ؟ وفي بضع امرأة ؟


قالوا : بلى ، هذا أفضل .

قال : أخرجتم من هذه ؟

قالوا :- نعم .

قال : وأمّا قولكم : " قاتل ولم يسب ، ولم يغنم " أتسبون أمكم عائشة ؟ فإن قلتم : نسبيها ، فنستحل ما نستحل من غيرها ، فقد كفرتم ، وإن قلتم : ليست بأمّنا فقد كفرتم ، فأنتم ترددون بين ضلالتين ، أخرجتم من هذه ؟

قالوا :- نعم

قال : وأما قولكم : " محا نفسه من إمرة المسلمين " فأنا آتيكم بمن ترضون ، إنّ نبي الله يوم الحديبية حين صالح أبا سفيان وسهيل بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتب يا علي : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله " فقال أبو سفيان وسهيل بن عمرو : ما نعلم إنك رسول الله ، ولو نعلم إنك رسول الله ما قاتلناك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اللهم إنك تعلم أني رسولك ، يا علي اكتب " هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبدالله وأبو سفيان وسهيل بن عمرو .

لقد كان ابن عباس كشف الشبهة ودحضها ، وأتى بالأدلة البينة من الكتاب والسنة ولقد أثمرت جهوده فرجع منهم عن باطلهم ألفان .

اســتراحــــــــة :-

قال بعض الحكماء :- لا يكن منكم المحدث ولا ينصت له ، ولا الداخل في سر اثنين ولم يدخلاه ، ولا الآتي الدعوة ولم يدع إليها ، ولا الجالس المجلس لا يستحقه ، ولا الطالب الفضل من أيدي اللئام ، ولا المتعرض للخير من عند عدوه ، ولا المتحمق في الدالة .

الحقاق

[sayed1965]

بارك الله فيك اخا الاسلام علي مساهمتك هذه وادعو الله ان ينفعك بها يوم القيامة