هل الكتابة في المنتديات : عمل مسؤول ام زعبرة ملونة ؟؟؟!!!

[abunaeem]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه ).


وقال ايضا : (هلك المتنطعون) قالها ثلاثا والمتنطعون هم المبالغون في الامور والمجاوزن الحدود في اقوالهم وافعالهم

وقال ايضا : ان من شرار امتي الذين غذو بالنعيم الذين يطلبون الوان الطعام والوان الثياب ويتشدقون بالكلام .

وقال ايضا : (ان ابغض الرجال الى الله الالد الخصم)


وقال صلى الله عليه وسلم :

لن تزولا قدما عبد عند ربه حتى يسأل عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه فيم عمل فيه..

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .


وانني اخوتي الكرام ارغب في الحوار مع الراغبين في المسالة الرابعة كما وردت في الحديث الشريف آنفا :

عن علمه ماذا عمل به ؟؟؟؟

فهل يتفضل احد ويشاركنا براي او بمقال غير مقصوص ولا منقول .... ويحدثنا عن علمه هو ماذا عمل به ؟؟؟؟

وهل الكتابة في المنتديات : ايا كان نوعها : علم ام هذر .؟؟؟ !!! وعن حق العمر الذي يمضيه الناس هباء (فترة الشباب) ويجري ويقطع كالسيف ....ولايعود لحظة منه لاي منا مطلقا وكل منا على موعد مع لحظة النهاية التي لايعلمها الا الخالق المصور . وكثير منا لايدركون ان لحظتهم هذه قد تكون اخر لحظة من اعمارهم بقضاء الله .

ونرغب ونتمنى على احبتنا اهل المضارب ... بان تكون المشاركات على السليقة .... وجدانية معبرة عن نفس صاحبها ولايهم ولن نهتم هنا بالصياغة والسبك ولا التشدق في الكلام ولا تكلف الفصاحة لانه من التصنع المذموم كما لابد ان نشير هنا الى ان " الخصوصية " توغر الصدر وتهيج الغضب وتورث العداوة ومنها ينشأ الحقد والغل والحسد بين الناس .

وان كان من احرف اخرى .... فهي اننا لانطرح الموضوع هذا ...لهدف وغاية ...ولا نعتني في اي خط نخطه او راي نراه او امر نهتم به الا فيما [ يؤدي الى عمل ] . ان شاء الله .... لانه الاصل في سلوك المسلم وحاجته للعلم والمعرفة .

[chouchou]

إقتباس[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة abunaeem

وهل الكتابة في المنتديات : ايا كان نوعها : علم ام هذر .؟؟؟ !!! وعن حق العمر الذي يمضيه الناس هباء (فترة الشباب) ويجري ويقطع كالسيف ....ولايعود لحظة منه لاي منا مطلقا وكل منا على موعد مع لحظة النهاية التي لايعلمها الا الخالق المصور . وكثير منا لايدركون ان لحظتهم هذه قد تكون اخر لحظة من اعمارهم بقضاء الله .

ظاهريا تبدو هدرا وضياعا للوقت لأن أغلب المواضيع المطروحة وخصوصا السياسية ليست بهدف المناقشة والحوار البناء بل بهدف تصفية الحسابات بين الاعضاء ليتحول الحوار الى معركة يتقادف الطرفان فيها الوانا من السباب والشتائم

ومن جهة أخرى فالكتابة تعتبر متنفسا لأفكار ومواهب سجينة محتاجة لاهتمام وتقدير من الغير......ووسيلة للتعبير وللدفاع عن اراء وأفكار متبناة.........وتفتح الباب للحوار لمعرفة الرأي والراي الاخر

ولك اخي abunaeem جزيل الشكر فموضوعك هدا بمثابة وقفة تأمل مع النفس للبث فيما كان وفيما سيكون

[على رسلك]

الأخ الكريم ...


هذه امور تحددها عوامل عدة .منها ..السن ...والوعي ...والاحساس بهم الأمة ..وما تعرفه من علم شرعي ...امور كثيرة ..فلن نستطيع ان نحدد ..بصدق ..ولكن الحاصل اخي الكريم ..ان الجميع يظنون انهم يحسنون صنعا......فالجميع يرى في نفسه الاخلاص والتفاني والصدق والاخلاق وكل شئ مثالي

يوجد في كل مكان النوعيين ..نسأل الله ان يهدينا إلى مافيه خير لنا وللمسلمين ..او يصرفنا عنها..

[aboutaha]

وانني اخوتي الكرام ارغب في الحوار مع الراغبين في المسالة الرابعة كما وردت في الحديث الشريف آنفا :

عن علمه ماذا عمل به ؟؟؟؟

يا اخي ابو نعيم كتبت فاجدْتَ فبارك الله فيك

لقد اشرت الى امر مهم جدا الا هو البخل في العلم .... وانرت الى ان البخل لا يكون دائما في منع المال والطعام عن محتاجيه وان التعالي على الناس والكبرياء لا ينحصر فقط في لبس اثيابة الفاخرة ليكسر قلوب الفقراء ... وان التطفل لا يكون فقط من شخص يحضر موائد اناس لا يدعونه ...

فمنع العلم عن طالب العلم اشد قساوة وبخلا من منع المال عن محتاج ومسكين قصد بابك بيوم من الايام

والتعالي والتفاخر فيما انعم الله به عليك من علم ومعرفة في اي نوع من انواع العلوم لهو ابشع في العمق من المتفاخر في الملبس والسكن والنعيم الظاهر

وحتى التطفل والتصدر للافتاء والتفسير بعلم قليل حمله لهو اشد ضررا واذى من انسان تطفل على موائد الناس


لذلك فمسؤولية العالم مسؤولية دينية اجتماعية انسانية
وحقًٌ ان يُسأل عن علمه فيما عمل فيما علم .... ومن افاد في علمه وعلى من بخل فيه .... والانسان الكريم الطيب الخلوق المتواضع هو من يبث ما عنده من خير بين اهله وناسه وكلما سنحت له الفرصة


وليس شرطا ان يعقد مجلسا يسميه مجلس العلم حتى ينطبق عليه ان عمل فيما علم

في اي مجلس يكون فمن الممكن ان يشارك في الحديث بما عنده من علم ومعرفة
ولا ينحصر كرمه في ان يقول ما تعلمه من ( قال الله) وقال الرسول .... من الممكن ان يشارك فيما تعلمه من الحياة ومن التجارب ومن العلوم الاخرى ....

في نصيحته للناس يشارك في علمه .... في اعتراضه على امر سوء او خطاء يشارك في علمه .... في تجنبه للفتن ..يلفت النظر بتجنبه وبذلك يكون شارك ايضا


في المنتديات يشارك في كلمة طيبة في نصيحة في تعقيب في حوار جاد هادف ...في كل هذا ممكن ان يجعل من مشاركاته مشاركات تنفع الاخرين بشكل او باخر



فاذن ... مسؤولون نحن عن علمنا ماذا عملنا به ؟؟؟

وهنا يحضرني مشهد نراه دائما .... وهو اسلوب المتعلم او العالم في ايصال الكنز الذي عنه للناس .....

لقد علمنا رسول الله وعلمتنا التجارب ايضا ان الاسلوب له فعالية قوية تسبق احيانا المعلومة ذاتها فتخرق المعلومة القلب والعقل فيقتنع احدهم بسبب اسلوب هذا العالم او طريقته

حتى في المدارس اليوم يعلمون اساليب التعليم وكيفية ايصال المعلومة للتلميذ

ولا يخفى علينا جميعا .... ان البعض عنده اسلوب سلس هين مقبول وان ااخرون عندهم المعلومة لكن يفتقدون للاسلوب الجذاب


ولذلك ...فان من يعرف في نفسه او يخبره احد انه اسلوبه فظ او عديم الفائدة فعليه ان ينظر الى طرق اخرى وابواب اخرى ليفيد الناس فيما علم


هنا في المنتدى ممكن من خلال مشاركاته ان يفيد الاعضاء ببعض ما عنده من علم ومعرفة سواء بموضوع مستقل او بردوده او تعقيباته المتكررة

فالمنتدى ليس سيئا انما المشارك فيه هو الذي يجعله سيئا او يشارك في الاساءة لنفسه وللمجتمع من خلال مشاركاته

هذه المنتديات يكتب فيها الانسان كما يشارك في تماما في صالونات المجتمع في الواقع او في مدرسته او في عمله او في شارعه

وبما ان الاناء ينضح بما فيه فان القلم ينزف ما يحتويه داخل كل عضو مشارك

ومن عنده علم لا يبخل فيه على اخوانه لانه مسؤول


ولكن ايضا .... وهو الاهم .... ان يعرف الانسان ان هناك من هو اعلم منه وليحاور في المنتديات بنية الازدياد في المعرفة ولا يكتب من على ( فوق ) على انه يملك الحقيقة كاملة ناصعة

فمسوؤلية العلم ليست فقط في تبليغه بل ايضا في ايصال المعلومة الصحيحة وليس كل ما يعُلم يقال وليس كل ما يقال صحيح

شكرا لابي نعيم اخي الكريم على هذا الموضوع الجيد

[abunaeem]

المشاركة الأصلية بواسطة chouchou

إقتباس

ظاهريا تبدو هدرا وضياعا للوقت لأن أغلب المواضيع المطروحة وخصوصا السياسية ليست بهدف المناقشة والحوار البناء بل بهدف تصفية الحسابات بين الاعضاء ليتحول الحوار الى معركة يتقادف الطرفان فيها الوانا من السباب والشتائم

***

ومن جهة أخرى فالكتابة تعتبر متنفسا لأفكار ومواهب سجينة محتاجة لاهتمام وتقدير من الغير......ووسيلة للتعبير وللدفاع عن اراء وأفكار متبناة.........وتفتح الباب للحوار لمعرفة الرأي والراي الاخر

[/quote]

شكرا لاهتمامك الطيب بالموضوع اختي الكريمة chouchou

شيئ جميل ان تقومي بالفصل بين الكتابة في السياسية وباقي الموضوعات . لان من يكتب في الامور السياسية يتطلب ان يتمتع بالقدرة على التفكير السياسي وهو اصعب انواع التفكير على الاطلاق . وبالتالي فانه (بافتراض انه يكتب وهم ندرة ولا يقص ويلقص وهم الغالبية الذين لايجدون سوى (ما ذكرتيه في الحقيقة من اسلوب غير ما ينتجه المنحط من للدفاع عن اعمدة خشبية حملها او حملوه اياها امثاله كما حمل اليهود التوراة ) . : لايبحث عن متنفس ولا تشجيع لموهبة واهتمام كما في باقي الامور . ومن هنا : يصبح الفصل ضروريا .
الا اننا في الوقت نفسه : لا يمكن ان نمنح من يحتاج دعما وتشجيعا في الاصل كما تفضلت ان يصبح ذو راي : لان في ذلك تناقض تام .

من يرغب ولديه الموهبة ليكون شاعرا وروائيا واديبا : لا يمنعه احد من الادلاء برايه ولكن يجب الضرب على يديه ان قام بتجميع عصابة من امثاله بتوجيه من احدهم ليصبح من يحتاج تشجيعا (زعيم عصابة زعران ) فيفقد بعمله هذا :الكتابة معناها ومغزاها وهدفها .

هذا ما اود اختصاره هنا في تعليقي على ما تفضلت به . ولك جزيل الشكر مجددا على الاهتمام بما طرحناه . ونتمنى المتابعة.شاكرين

[abunaeem]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

الأخ الكريم ...


هذه امور تحددها عوامل عدة .منها ..السن ...والوعي ...والاحساس بهم الأمة ..وما تعرفه من علم شرعي ...امور كثيرة ..فلن نستطيع ان نحدد ..بصدق ..ولكن الحاصل اخي الكريم ..ان الجميع يظنون انهم يحسنون صنعا......فالجميع يرى في نفسه الاخلاص والتفاني والصدق والاخلاق وكل شئ مثالي

يوجد في كل مكان النوعيين ..نسأل الله ان يهدينا إلى مافيه خير لنا وللمسلمين ..او يصرفنا عنها..

الاخ او الاخت الكريمة : على رسلك

افتراض حسن النية في الناس شيئ طبيعي للوهلة الاولى . ولكن الكتابة والراي وتبني الافكار لاعلاقة له بذلك . لاننا يمكن بهذه النظرة ان نحسن الظن بالشيطان ! على اساس انه يريد الخير للانسان ولكن اسلوبه فقط هو السيئ!

يعني :لا رابط في التفكير السياسي الا القواعد العقلية الصحيحة ( وكملسمين : لدينا مسلمات واضحة بينة لايختلف عليها اي مسلم على سطح الارض من حيث الاصول ) وان الاختلاف في الفروع ليس امرا جديدا ولا يجوز معه (ازهاق الاوراح ) وحرمة دم المسلم عند اللع اعظم من الكعبة الف مرة .
وحسن النية ليست قاعدة للحكم : لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال : لايلدغ مؤمن من جحر مرتين : واذا كان هنا من يقبل ان يلدغ فوق مرة واحدة في هذه المضارب او غيرها من خيالم بني يعرب : فهو : اما (...) او ( ليس بمسلم ) وهو عندنا في الغالب : انسان امتهن المهانة ! واستمرأ الذل . وقبوله اصلا بين الناس هو الاجرام بعينه بحق الاسلام وبحق (اصحاب النوايا الحسنة ) .

ارجو ان اكون قد بينت هذه الزاوية التي تفضلت بها ومستعد للشرح اكثر . ومشكور , ة على اهتماك الطيب بالموضوع .

[abunaeem]

المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha

البخل في العلم



*** منع العلم عن طالب العلم اشد قساوة وبخلا من منع المال عن محتاج ومسكين قصد بابك بيوم من الايام

*** حتى التطفل والتصدر للافتاء والتفسير بعلم قليل حمله لهو اشد ضررا واذى من انسان تطفل على موائد الناس

*** التعالي والتفاخر فيما انعم الله به عليك من علم ومعرفة في اي نوع من انواع العلوم لهو ابشع في العمق من المتفاخر في الملبس والسكن والنعيم الظاهر

*** مسؤولية العالم مسؤولية دينية اجتماعية انسانية ...وحقًٌ ان يُسأل عن علمه فيما عمل فيما علم .... ومن افاد في علمه وعلى من بخل فيه .... والانسان الكريم الطيب الخلوق المتواضع هو من يبث ما عنده من خير بين اهله وناسه وكلما سنحت له الفرصة


*** ليس شرطا ان يعقد مجلسا يسميه مجلس العلم حتى ينطبق عليه ان عمل فيما علم في اي مجلس يكون فمن الممكن ان يشارك في الحديث بما عنده من علم ومعرفة ولا ينحصر كرمه في ان يقول ما تعلمه من ( قال الله) وقال الرسول .... من الممكن ان يشارك فيما تعلمه من الحياة ومن التجارب ومن العلوم الاخرى ....في نصيحته للناس يشارك في علمه .... في اعتراضه على امر سوء او خطاء يشارك في علمه .... في تجنبه للفتن ..يلفت النظر بتجنبه وبذلك يكون شارك ايضا


*** في المنتديات يشارك في كلمة طيبة في نصيحة في تعقيب في حوار جاد هادف ...في كل هذا ممكن ان يجعل من مشاركاته مشاركات تنفع الاخرين بشكل او باخر


اسلوب المتعلم او العالم في ايصال الكنز الذي عنه للناس

لقد علمنا رسول الله وعلمتنا التجارب ايضا ان الاسلوب له فعالية قوية تسبق احيانا المعلومة ذاتها فتخرق المعلومة القلب والعقل فيقتنع احدهم بسبب اسلوب هذا العالم او طريقته ولا يخفى علينا جميعا .... ان البعض عنده اسلوب سلس هين مقبول وان اخرون عندهم المعلومة لكن يفتقدون للاسلوب الجذاب ولذلك ...فان من يعرف في نفسه او يخبره احد انه اسلوبه فظ او عديم الفائدة فعليه ان ينظر الى طرق اخرى وابواب اخرى ليفيد الناس فيما علم


هنا في المنتدى :

1*** ممكن من خلال مشاركاته ان يفيد الاعضاء ببعض ما عنده من علم ومعرفة سواء بموضوع مستقل او بردوده او تعقيباته المتكررة

2*** المنتدى ليس سيئا انما المشارك فيه هو الذي يجعله سيئا او يشارك في الاساءة لنفسه وللمجتمع من خلال مشاركاته

3*** هذه المنتديات يكتب فيها الانسان كما يشارك في تماما في صالونات المجتمع في الواقع او في مدرسته او في عمله او في شارعه

4*** من عنده علم لا يبخل فيه على اخوانه لانه مسؤول


5*** الاهم ان يعرف الانسان ان هناك من هو اعلم منه وليحاور في المنتديات بنية الازدياد في المعرفة ولا يكتب من على ( فوق ) على انه يملك الحقيقة كاملة ناصعة

6 *** مسوؤلية العلم ليست فقط في تبليغه بل ايضا في ايصال المعلومة الصحيحة وليس كل ما يعُلم يقال وليس كل ما يقال صحيح

حاولت ان ارتب الافكار الطيبة التي ادليت بها مشكورا اخي ابو طه . ورتبتها كما ترى فقد اوسعت الموضوع شرحا وتناولت اهم النقاط التي كنت اود وارغب بملاحظتها . وكما يقال فانني على الخبير وقعت . فلك الشكر على التفصيل والاهتمام . ونرجو ان لاتبخل علينا وعلى اخوانك بالمتابعة في المشاركات القادمة .

في الحقيقة : فان البيان ترجمان القلوب وصقيل العقول .

قال تعالى : (الرحمن علم القران خلق الانسان علمّه البيان )سورة الرحمن 1-4
وقال صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا .

وقال ايضا : نصرت بالرعب واوتيت جوامع الكلم . وكان صلى الله عليه وسلم يتلفظ بالفظ اليسير الدال على المعاني الكثيرة .

وسمع النبي صلى الله عليه وسلم من عمه العباس كلاما فصيحا فقال : بارك الله لك يا عم في جمالك . اي فصاحتك .

وقال صلى الله عليه وسلم : تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية ودراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة وتعليمه صدقة وبذله لاهله قربة .

وقال صلى الله عليه وسلم : يوزن مداد العلماء بدماء الشهداء يوم القيامة فلا يفضل احدهما على الاخر ولغدوة في طلب العلم احب الى الله تعالى من مائة غزوة , ولا يخرج احد في طلب العلم الا وملك موكل به يبشره بالجنة ومن مات وميراثه المحابر والاقلام دخل الجنة .

وقال عليه الصلاة والسلام :" ألا اخبركم باجود الاجواد " قالوا بلى يا رسول الله , قال: الله اجود الاجواد , وانا اجود ولد ادم . واجود من بعدي رجل علم علما فنشره يبعث يوم القيامة وحده . ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى قتل .

وقال صلى الله عليه وسلم : ما آتى الله أحدا علما إلا اخذ عليه الميثاق ان لايكتمه أحدا .


وعن الفضيل رحمه الله تعالى انه قال : لو ان اهل العلم اكرموا انفسهم واعزوا هذا العلم وصانوه وانزلوه حيث انزله الله إذا : لخضعت لهم رقاب الجبابرة وانقاد الناس لهم وكانوا لهم تبعا , ولكنهم أذلوا انفسهم وبذلوا علمهم لابناء الدنيا فهانوا وذلوا , فانا لله وانا اليه راجعون فاعظم بها مصيبة . والله اعلم .

[على رسلك]

اخي الكريم ارى انك بدأت في خلط الامور ..فموضوعك ..كان

هل الكتابه علم ام هذر ..؟؟؟فقلت .يحددها عوامل وذكرتها ..؟؟..ولم احدد اصاحبها.لان الجميع يظن انه يكتب علما ..؟؟.والنوعين موجود..؟؟ في المنتديات.؟؟؟ولا نستطيع الحكم على نياتهم وقلت لا نستطيع ان نحدد..بصدق؟؟؟

وعن العلم ماذا فعل به الانسان ..فان كان مخلص النيه فهو يحسب لانك قلت علمه ومعناه انه يوجد لديه علم...وإن كان يتكلم به متشدقا ومتفيقها ..فيعتبر هذر .وقد يحاسب عليه ..

وعند ردك اراك تكلمت عن احكام وفروع وسياسة..وحسن ظن يؤخذ كحكم شرعي ..وهذه لم تكن موجوده في طرح الأول ..ولم تقترب منها ...فكان رد الجميع على ظاهر كلامك اما نيتك فلم نعلمها ولا قصدك مما كتبت...

..

ومقارنه احسان الظن بالناس ..كمثل احسان الظن بالشيطان .على اساس انه يريد الخير للانسان..؟؟؟علامات استفهام كبيرة ..اشرح لي هذه العبارة لاني لا اريد ان استعجل في الرد عليها ...حتى توضح قصدك ...لاني ارى هنا خلل كبير ..ولكن ..قد يكون خانك التعبير.كما خانك في توضيح فكرتك في المرة الاولى.....


واسقاطك ردونا عليها ونحن كنا نتكلم عن فكرة اخرى تماما ..انت من عرضها ...

اتمنى ان اكون وضحت فكرتي .....اما ان الانسان اذا لدغ مرتين من نفس الجحر ..فهو ليس

بمسلم اخي من اين اصدرت هذه الفتوى ......؟؟ولماذا تظن ان بني عربان ستفهمها هكذا

اخي ....لم اتكلم مطلقا عن حسن النوايا تجاه الناس ..بل تكلمت ان كل انسان يحسن الظن في نفسه ونيته ...ولم اتكلم مطلقا عن حكم ولا غيرة .فإذا اردت العودة .

فارجوا ان تكون هذ النقطه واضحه لديك لاني اراك ارتكزت عليها كثيرا .وانطلقت منها للسياسة ولقتل الابرياء ,,الذين ما زلنا لا نعرفهم منهم ......

[abunaeem]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

اخي الكريم ارى انك بدأت في خلط الامور ..فموضوعك ..كان

هل الكتابه علم ام هذر ..؟؟؟فقلت .يحددها عوامل وذكرتها ..؟؟..ولم احدد اصاحبها.لان الجميع يظن انه يكتب علما ..؟؟.والنوعين موجود..؟؟ في المنتديات.؟؟؟ولا نستطيع الحكم على نياتهم وقلت لا نستطيع ان نحدد..بصدق؟؟؟

وعن العلم ماذا فعل به الانسان ..فان كان مخلص النيه فهو يحسب لانك قلت علمه ومعناه انه يوجد لديه علم...وإن كان يتكلم به متشدقا ومتفيقها ..فيعتبر هذر .وقد يحاسب عليه ..

وعند ردك اراك تكلمت عن احكام وفروع وسياسة..وحسن ظن يؤخذ كحكم شرعي ..وهذه لم تكن موجوده في طرح الأول ..ولم تقترب منها ...فكان رد الجميع على ظاهر كلامك اما نيتك فلم نعلمها ولا قصدك مما كتبت...

..

ومقارنه احسان الظن بالناس ..كمثل احسان الظن بالشيطان .على اساس انه يريد الخير للانسان..؟؟؟علامات استفهام كبيرة ..اشرح لي هذه العبارة لاني لا اريد ان استعجل في الرد عليها ...حتى توضح قصدك ...لاني ارى هنا خلل كبير ..ولكن ..قد يكون خانك التعبير.كما خانك في توضيح فكرتك في المرة الاولى.....


واسقاطك ردونا عليها ونحن كنا نتكلم عن فكرة اخرى تماما ..انت من عرضها ...

اتمنى ان اكون وضحت فكرتي .....اما ان الانسان اذا لدغ مرتين من نفس الجحر ..فهو ليس

بمسلم اخي من اين اصدرت هذه الفتوى ......؟؟ولماذا تظن ان بني عربان ستفهمها هكذا

اخي ....لم اتكلم مطلقا عن حسن النوايا تجاه الناس ..بل تكلمت ان كل انسان يحسن الظن في نفسه ونيته ...ولم اتكلم مطلقا عن حكم ولا غيرة .فإذا اردت العودة .

فارجوا ان تكون هذ النقطه واضحه لديك لاني اراك ارتكزت عليها كثيرا .وانطلقت منها للسياسة ولقتل الابرياء ,,الذين ما زلنا لا نعرفهم منهم ......

______________


الاخ او الاخت الكريمة : على رسلك

هذا الرد قمت بارساله لكن يبدو ان المسموح لنا هنا من وقت للتعديل كان هو ساعة فقط فلم يظهر ...فكان لزاما ان اجدد الرد واوضح ما لفت انتباهك .


افتراض حسن النية في الناس شيئ طبيعي للوهلة الاولى . ولكن الكتابة والراي وتبني الافكار لاعلاقة له بذلك . ! (ما علاقة حسن النية في كون الفكر المطروح صح ام خطا ؟ ) لاننا يمكن بهذه النظرة ان نحسن الظن حتى بالشيطان ! على اساس انه يريد الخير للانسان ولكن اسلوبه ! فقط هو السيئ !


لا رابط في التفكير السياسي الا بالقواعد العقلية الصحيحة التي يبنى على اساسها نمط التفكير واسسه . ( و نحن كملسمين : لدينا قواعد ومسلمات واضحة بينة لايختلف عليها اي مسلم على سطح الارض من حيث الاصول ) وان الاختلاف في الفروع ليس امرا جديدا... وقد حصل بين من هم خير منا سابقا وسوف يحصل الان وغدا وهناك ضوابطشرعية تمنع تحوله الى اثم وتجعل من الاختلاف ثروة وقد حصل ذلك ومعروف تاريخيا في مدارس الفقه المعروفة ولازالت اصولها متبعة حتى الساعة لكل دارس للعقيدة الاسلامية ... والاختلاف ان حصل فانه لا يجوز ان يجلب معه " الخصام " اصلا ... فكيف ان يترتب عليه (كما نرى امام اعيننا اليوم جميعا ) (ازهاق الارواح ) !!!! ؟؟؟؟وحرمة دم المسلم عند الله اعظم من هدم الكعبة الف مرة .

وحسن النية : ليست قاعدة للحكم في الراي ولا مكان لها مطلقا في هذه الزاوية والمبحث : لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال : لايلدغ مؤمن من جحر مرتين : واذا كان هنا او هناك من المسلمين من يقبل ان يلدغ فوق مرة واحدة في هذه المضارب او غيرها من خيام بني يعرب : فهو : اما (...) او ( ليس بمؤمن ) ( هذه ليست فتوى ولكنها صفة من يقبل ان يلدغ مرتين بحسب مفهوم الحديث الشريف ) (لايلدغ مؤمن من جحر ) تعني ان المسلم كيس حذر فطن وان لدغ من حجر مرتين فهو ادعى لان يسمى سفيها وما الى ذلك وان يحجر عليه بالطبع ... وهو في الغالب : انسان امتهن المهانة ! واستمرأ الذل . وقبوله اصلا بين الناس هو الاجرام بعينه بحق الاسلام وبحق (اصحاب النوايا الحسنة ) .

ارجو ان اكون قد بينت هذه الزاوية التي تفضلت بها ومستعد للشرح اكثر . ومشكور , ة على اهتماك الطيب بالموضوع .

انتهى
_________________

اعود لما تفضلت به :
الموضوع المطروح هو المسؤولية :

هل الكتابة في المنتديات عمل مسؤول ان زعبرة ملونة .؟!

ولقد اختصرت الموضوع رغبة بان يثريه الاخوة باراءهم النيرة وكما ترينمثلا في رد ابي طه مثلا تفصيلا لنقاط جميلة كثيرة في الصميم وفي اهم نقاطه و محتواه .

واجدد هنا ان العلم : ولا اميز وافصل هنا في شقيه ( الشرعي او العلوم الانسانية ) تعني ان الانسان يحمل اثناء الكتابة نوعا من المسؤولية والامانة ... وهي نوع من التكليف الطبيعي يتوجب على حامل القلم الالمام به قبل ان يبدا عهد القص واللصق وقبل ان يقرر ان يصبح (علما انترنيتيا مستعارا ) وبالتالي يتوجب على اساسها ما يتوجب لدى العاقلين من المسلمين . ونحن في زمن لا سلطان للامة فيه ولا يحاسب احدا احدا والحال كما ترون وفي كل يوم يخرج علينا البغاث من حرباوات السلاطين بفتاوى وافانين لم يسمعها قبل اليوم احد المسلمين . ونحن لانملك القوة المادية لمحاكمتهم لكننا نملك هذه القلم فقط . ولو ملكنا غيره لفعلنا غير ما نقوله الان ووفرنا على انفسنا والناس شر هؤلاء وتماديهم بالباطل .وتخديرهم " عامة الامة " وغدرهم بها .!


عن الجانب الشخصي : لم اتطرق له ولايهمني كيف ينظر الشخص الى نفسه ولا ولم ابحثها مطلقا .ولم ولا ولا ينبغي البحث في الشخص اي شخص خارج ما يطرح من قول او راي ... ولكنني بحثت حسن النية وقلت ان حسن النية لا علاقة له بالتفكير السياسي لان التفكير هذا له ضوابط واصول معروفة . (وخاصة التفكير المتعلق بالاحداث والوقائع والاخبار )(لانه اعقد وارقى انواع التفكير لدى البشر ) ومن البديهي هنا ان نسجل ان الغدر بالامة يقوم اصلا على هذه النقطة (حسن النية ) وتستخدم على نطاق واسع من قبل خبراء الاعلام الذين يديرون اللعبة الاعلامية الان في معظم وسائل الاعلام الناطقة بالعربية ونسبة كبيرة من هؤلاء (اعضاء في الماسونية العربية وباقي فروعها ولا يخلو جهاز اعلامي مطلقا واسجل مطلقا واضع تحتها الف خط احمر : لاتوجد قناة اعلامية تبث باللغة العربية لايوجد فيها احد اعضاء الروتاري (العرب) . لذلك فانني انطلق في هذه الزاوية من ( اغفال حسن النية بشكل تام ) والانطلاق في هذه الزاوية من قول الحكيم الشاعر:
: لايكن ظنك إلا سيئا : ان حسن الظن من سوء الفطن

لينظر كل الى نفسه كما يحب فلا يمنع احد ذلك الا ان ما يطرح : من افكار . يعالج وفق القواعد الشرعية لا على اساس حسن او سوء النية مطلقا !

وبالتالي فان الكتابة : هنا تصبح عمل مسؤول : وليس : زعبرة بافتراض حسن النية . ولكي اشرح هنا مثلا

موضوع القص واللصق : يقوم شخص مهما كان سنه او جنسه : بقص 100 مقال لاي كان ويلصقه هنا في هناك : فيصبح ذو راي بعد ان يقوم اصحاب المنتدى باعتباره نشيطا !!!!

من اين منح حق الراي : ؟ ليس من العلم ولا من الفهم ولا من الادراك . بل من رقم القصاصات التي قام بلصقها هنا وهناك لاي جهة كانت وافقت او خالفت الحق ويرغب بها اصحاب الموقع او الصفحة او المنتدى.

اذا هنا نجد انفسنا امام حالة خداع وكذب وامتهان للعقل وتشجيع على السفاهة لسبب في نفس يعقوب !

وهذا ما يحصل ويتكرر ولا يزال في معظم المنتديات وكلنا شهد مثال او اكثر على ذلك .
.

من الهذر : وبعده عن الحق مثلا : تكوين شلة : او عصابة وسميتها بلغتي ( مجموعة زعران ) يعني الاجتماع لا على راي ولا على فكر بل على اساس ( الصحبة والصداقة والشلة ) فهذه نقطة اخرى ضمن ( الزعبرة ) المنتشرة في المنتديات . فيصح للازعر الكبير في هذه الشلة الراي كونه يملك اصوات ( العصابة ) ! بغض النظر عن ( الصح او الخطا ) وبغض النظر عن ( الاحتكام للحكم الشرعي ) في اي قضية مطروحة .!

هذه بضعة نقاط وهناك المزيد . وكما احببت واوضحت في المقدمة فانني ارغب واتمنى ان يطرح الناس . اذ ما الفائدة ان اسجل هنا صفحات عديدة في هذا الموضوع والصقه على الحائط . اين اصحاب الراي والعقل في هذه الدنيا اذا لم يشاركوا وينتجوا ويتفضلوا بمشاركة اخوانهم الهموم والرؤى والافكار لمواجهة المستجدات التي تعاني منها الامة وهي (تزيد ولا تنقص ) وتزداد يوما بعد اخر الما وغما ونحن كمن قد نوم مغناطيسيا في ظل المتحكمين في وسائل الاعلام السيارة هذه !

اجدد شكري وامتناني للاهتمام والمقترحات . واتمنى طرح المزيد والمفيد . وارحب بصدر حب بتصويب اي نقطة او راي لم اوضحها او اغفلتها او غفلت عنها واكون من الشاكرين ايضا .

[على رسلك]

اخي الكريم ..استطيع القول انك فتحت الباب هنا على مصرعيه


.وهنا نستطيع ان نتفق في عدة نقاط ..ففي طرحك الأول لم يكن واضح قصدك ..لي .وكان كلامك في دائره محدودة ....الكتابه بوجه عام ..لم تحدد نوع الكتابه ولا نوع الافكار ...نعم المسئوليه..هي
الركيزه الأولى.اخي نحن اذن متفقين في اشياء كثيرة من ناحيه نوع الكتابه هذرا او علما ..انا حددتها في نطاق ضيق ..وانت اطلقتها..فكان ...عدم ...الالتقاء .نعم عندما يطلق حكم شرعي فلا مجال لاي راي او حسن نيه تسويق ضده او خلافه...شكرا على التوضيح .