لماذا بعد هذا لا تصرحوا بعقيدتكم(3)

[مستبصر]

في جـ 1 ص 262 من منهاج السنة قال ان تيمية رحمه الله :

قال /جمهور اهل السنة يقولون انه تبارك وتعالى ينزل ولا يخلو منه العرش وزعم ان ذلك منقول عن اسحاق بن راهويه وحماد بن زيد وغيرهما وعن الامام احمد وهو إفتراء


_____ قال الحافظ بن حجر في الفتح في كتاب التهجد ما نصه : استدل به من اثبت الجهة وقال هي جهة العلو وانكر ذلك الجمهور لان القول بذلك يفضي الى التحيز تعالى الله عن ذلك وقد اختلف في معنى النزول على اقوال وافاض قي ذكرهما .... ثم قال وقد حكى ابوبكر بن فورك ان بعض المشايخ ضبطه بضم أوله على حذف المفعول اي ينزل ملكا ويقويه ما رواه النسائي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما بلفظ : ( ان الله يمهل حتى يمضي شطر الليل الاول ثم يأمر مناديا يقول : هل من دلع فيستجاب له ؟ - الحديث - )

وفي حديث عثمان بن ابي العاص : ( ينادي مناد هل من داع يستجاب له ؟ -الحديث- ) قال القرطبي وبهذا يرتفع الاشكال

[طالب]

انا اتابعك

[ناصر الدين الألباني]

الحمد لله و كفى و سلامه على عباده الذين اصطفى

أما عن التصريح فعقيدتنا بحمد الله لا تشوبها شائبة و هي عقيدة السلف من هذه الأمة الذين قال عنهم إمامهم...خير الناس قرني ...

لكني أحببت أن اسئلك شيئا...كيف علمت ان ابن تيمية افترى هذا الكلام؟

و ما المانع من النزول اذا ثبت بالادلة السمعية؟؟ أليس الله اعلم بمراده؟؟ و هل في اثباتها تمثيلا؟؟ أو تشبيها؟؟أو..أو؟؟

رحم الله ابن تيمية